2014年 08月 03日

修行從「心」開始 精選

修行從「心」開始


水陸法會,是佛教最為盛大的佛事活動,分為內壇與外壇,內壇佛事的正式開始為「結界」,結界的根本是「心」,「心源自性」是萬法的根本,所以我們要從「心」的修行開始做起。我們以觀音菩薩的十心為修行元素,普賢菩薩十大願為供養藍圖,結界出轉凡成聖的十方法界。

水陸法會是觀音菩薩大悲心的顯現,觀音菩薩用十種心度化、成就眾生。所以,如果大家在法會當中,能以觀音十心作為導航系統,做為生活中的觀照與生活運用,必然能得到觀音菩薩的加持,甚至體悟與觀音菩薩同一悲心,與諸眾生同一悲仰。每年,大家聚集在水陸法會,就如同回到觀音菩薩的大壇城中,特別能夠領受到觀音菩薩如母親般的慈愛與安穩。我們將一切內心的煩憂都在菩薩面前表白,更將自己做為菩薩的化身,實踐觀音十心,長養普賢菩薩無盡的成佛願力,因為與我們有緣、無緣的苦難生靈,都非常需要我們的慈悲救拔。

什麼是觀音十心?觀音十心是:

  1. 大慈悲心:這是我們參與水陸法會的根本精神,也就是幫助一切眾生獲得喜樂,成就大福報。
  2. 平等心:就是無分別的心。參加法會的六道群靈都是具足覺性,大家要以平等心布施、供上堂、供下堂,在生活中,更要自他平等、貴賤平等。
  3. 無為心:就是抱持沒有得失、計較的心,參與水陸佛事。沒有得失就沒有煩惱,沒有計較就沒有是非,能讓佛事順利,獲得更豐富的功德利益。
  4. 無染著心:就是沒有污染的心,心中沒有貪瞋癡等染著,沒有雜念,內心清淨,眾善奉行,一切行為都沒有雜染,順利無礙。
  5. 空觀心:由空而見一切都是緣起,見一切緣生緣滅,不起執著,回到心的本體,透視世間一切事物都是鏡花水月、畢竟空寂,當下便能放下,隨順因緣,歡喜自在。
  6. 恭敬心:要恭敬一切眾生,因為任何一個緣起,都是我們的老師,任何一位眾生,都是我們的善知識,要以恭敬心對待一切,讓所遇到的一切都能轉換成善因緣。
  7. 卑下心:凡事謙卑請教,沒有一點傲慢心,不會固執己見,才能學到最好的經驗、最殊勝的法要,做人做事都能和諧、成功。
  8. 無雜亂心:就是心單純、專一,不會東想西想、生是非,不胡亂起伏,專心一意把事情做好、不起煩惱,業障自然不會來。
  9. 無見取心:「見取心」就是自尋煩惱的心,把別人的善意當作惡意看待,讓自己常常處在痛苦之中。其實,我們只要心念一轉,沒有見取心,煩惱自然煙消雲散。
  10. 無上菩提心:就是「上求佛道,下化眾生」的菩薩心,悲智圓滿,圓滿成佛。

我們以觀音十心,將水陸法會結界成為大悲觀音的壇城,時時刻刻用心持誦大悲咒,只要身心不疲厭的去實踐,必能圓滿普賢十大願,成就佛道。普賢十願是:禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向,這十大願所要成就的對象,是十方法界的眾生。

今天,我將「觀音十心」傳給大家,作為水陸觀音道場的結界力量,用大悲咒串連起悲智的因緣,以「普賢十願」勾勒成佛的願景,祈願靈鷲山四眾弟子能精進修學「四期教育」,實踐生起次第的諸多儀軌,體悟圓滿次第的無死覺性。

什麼是四期教育?就是四個階段的修學系統,相互為因果。我們在平日當中,過著五戒十善的生活,知因知果,這就是「阿含期」;知一切法如夢幻泡影不去著相、不住念,過有智慧而自在無礙生活,則是「般若期」;發菩提心、度一切有情是「法華期」;最後,「華嚴期」則是廣學多聞、成就一切智智,找到多元和諧、共生共榮的生命價值。這些是佛陀全體教法的主要內容,也是修「心」的重要資糧。希望大家藉著參與這場水陸大會,努力精進,能夠找回自己,回到心的原點。

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