Chan Practice 禪修

2016年01月04日

聆聽無聲 忘卻六塵

聆聽無聲忘卻六塵-心道法師為了要找回不生不滅的覺性,要先看破外在的環境,外在的一切叫做有為法,如夢幻泡影、如露如電,都是因緣所生,不是真實的存在。「諸行無常,諸法無我,諸受是苦」,外在一切都是因緣和合,所以是不可得的。

父母未生之前,我們的本來面目、我們的靈覺靈知就已經存在了,但是我們不認識它,我們只認識外在這個身體。所以,要找回自己的本來面目,禪修時把知覺擺在耳朵上,讓我們的心很舒暢的聆聽這份寂靜,我們靜靜地用寂靜無聲處理有相的執著。

就像觀音菩薩聽海潮聲,開始聽的時候,有海浪的聲音,聽到海浪的聲音沒有了,內在就產生寂靜了;當海潮聲沒有了,內在的寂靜也沒有了,「動靜二相,了然不生」,這樣聽,慢慢的就會離開現象的雜念,當一切的雜念心思都停了,我們的覺知也因純淨而轉識,當我們能夠轉到圓明一心的時候,也就成就了,這就是靈鷲山禪修法門、源自觀音菩薩的耳根圓通法門—平安禪。

如果我們一直積聚內在的想法時,它就是業力;如果將想法化成空性的顯現,有也好、無也好,內外都化成空,我們就在本覺、本心裡。

所以讓心回到家,只有一個管道,就是透過禪修、覺照、觀照,觀照自己,觀照一切,觀照一切不可得,觀照自己無所有。

所以我們聆聽寂靜,我們的耳根的功能就是聽,聽一切沒有分別,以耳根圓通聆聽寂靜無聲,沒有雜質、沒有現象,只要把耳朵擺在那裡聽,在聽的世界裡,什麼都沒有,沒有世界、沒有人我、沒有是非、沒有好壞,沒有雜染的聲音。
聽無聲之聲,一切都是寂靜的,我們聆聽內外的寂靜。