华严法会－十地菩萨以不退转的觉性度众

2019年12月29日，灵鹫山举办为期17天读诵《大方广佛华严经》的法会，在这天圆满，同时也是灵鹫山水陆法会的第二场先修法会。读诵《华严经》是非常快乐的，经中告诉我们佛是如何修行成就。从阿含到达般若利他，再到遍一切的利他，最后成就一个真如不变的利他。从学习出离开始，学习从不善业慢慢转成善业，再慢慢净除我们所有的不善业，到最后呈现的一切都是善业，这就是我们学佛的一个过程。

《华严经》告诉我们，佛是如何证得佛果，当祂证到佛果时，又产生了什么样的转换。从十信上建立三宝的信心，行正法就是直心，乐意修正法就是深心，从直心做到深心，再回到不生不灭的心，让我们的心不再流浪，也就回到了家。佛整个证悟的过程，祂所成就的法，我们一看就起欢喜心，这是因为祂一直做「给」的事情，给到不能再给，这就是佛法说的喜舍，然后再从信建立清净的梵行，实践梵行，安住在梵行上，最后成为一种行为，从行为里变成发心、分享，从这里回向后就到了十地。

十地就是巩固我们的发心，让自己从欢喜开始，学法都非常欢喜，再从欢喜心到安定，安定到不喜欢生起任何的心念，这就是「欢喜地」。再来是「离垢地」，

离垢也就是没有污染，只有清净的觉受。我们从守三皈五戒，到受八关斋戒、菩萨戒，从这些戒慢慢去遵守，然后到达短期出家，慢慢的把我们的觉导向对的方向。

「发光地」就是由戒、定产生定力，慢慢的修，修到发光长出了智慧。「焰慧地」就是觉察力很好，能产生敏锐的观察与觉受，在这里有十法明门能够产生很大的功德力，功德的力量由少变多。「难胜地」就像是爬喜马拉雅山，想要登「难胜地」就是要爬成佛的菩提路，这是非常艰难的一条路，却也发愿要去突破。在「难胜地」，觉性的巩固度会越来越强，不会继续轮回，而时常能够回到真如。

「现前地」，就是时时刻刻法不离开现前，时时刻刻法都在前面，也就是我们当下现前的每一个心念都不离开法。现在我们三两下就会离开法，转到了懈怠那里了、转到了贪瞋痴那里了，所以如果没有「焰慧地」的觉察力，要到难胜地是很困难的。所以我们从「难胜地」开始慢慢的摆平自己，让我们的心都在法上，没有一时一刻不在法上时，就到了「现前地」，也叫做「一味」

「远行地」就是要有很大的愿力，能够发长远的愿，愿「众生不尽，愿力不尽」。众生就像泥土冒出的一切种子，所以「远行地」的愿力就是愿生生世世都能够做「愿成佛，度众生」的事。第八地则是「不动地」，在「不动地」就是开悟了，开悟就是回到觉性的家，也就是我们的本来面目，所以到了第八地就不会再退转。接下来就是「善慧地」，在这个无量的智慧里能够产生无量的功德，来利益众生。最后就是「法云地」，法就像云一样，层层无尽，无穷无尽，不断的涌出度众生的法，遍一切处都是能说法的地方。

十地就是巩固我们成佛的心，巩固我们的觉性一直到不退转，到达觉性的遍满。当我们能够证到觉性的时候，就是真如回向，就是充满法界。