2019年11月22日
缅甸短期出家－以托钵与众生结缘
2019年11月21日，缅甸短期出家的第四天，这些体验出家生活的戒子们第一次到市场上托钵。托钵是四威仪之一的「行」，四威仪也就是行、住、坐、卧的行为威仪。行如风，走路像风一样轻盈，脚不拖地；坐如钟，坐的时候稳如钟；立如松，站着的时候就像松树一样直挺；卧如弓，睡卧时就像射箭的弓一样。四威仪就是让我们的心不在现象上，转而在专注上，在无得无失的心上。
当我们托钵时，不管别人给我们什么好的、不好的食物，都不能生起贪爱或瞋心。因为托钵就是与众生结缘，供养者不认识我们，却透过托钵跟我们结缘，众生供养法师食物，法师供养众生法教。如果我们不出去托钵，自我封闭，佛的法教就没有办法普及，所以为了让佛陀的法教普及，托钵是其中一个推广的方法，也让大家有福气供养出家人。
我们出家人的基本配备有三衣一钵，有了这些都能行遍天下，就能生存了。出家人穿的这件七衣叫福田衣，穿了这件衣就是做为众生的福田，大家现在是守戒的比丘，众生供养我们就等于得到了清净的福田。所以，我们要保持戒的生活、定的生活，还有观察的生活，观察就是智慧，观察明了一切的苦、空、无常，安住在不生灭的地方。
出家就是为了断生死、了烦恼，用智慧去观察现象的无常、无我，还要观察我们的心念，每一个心念都是一个不可得的幻觉，要从这里去息心息念，然后到达洁净的心灵，当我们洁净的心灵出来了，就会与空性相应，当我们与空性相应的时候，我们也就没了烦恼。
这个世间是非常的苦，苦怎么来？从生活里来，从贪心、得失、对立、执着、迷惑、放不下，然后产生贪、瞋、痴的烦恼，如果我们放不下，三毒烦恼就会变成我们蕴酿未来生命的元素。所以我们要「学习放下，活在当下」，我们就能够「生灭灭已，寂灭为乐」，生灭灭掉了，寂灭就是我们安住身心的地方。
学佛是一个非做不可的实践学，它不是一个想法，想法没有用，作法才有用，修行是难得的、神圣的，是体验生命价值最好的方式，我们慢慢的在这个基础上与我们的生活相应，慢慢的我们就是一个修行的行者。