大悲观音传承法会—我的悲愿

多年来亲自主法「圆满施食法会」，不曾中断。为什么要做这个法会呢？因为这些仪轨，可以解开这些鬼道众生心识的惑，让他们生起大欢喜心，生起善的功德，得到安宁，也就是一个转识成智的超度方法。我们诵经超度，就是要做一个观想，让这些众生能听闻佛法，转识成智，让内心的贪瞋痴，化解到没有罣碍，放下执着而去转生。

圆满施食的缘起源自于三十多年前，我在宜兰进行冢间苦行之际。那时，我初至坟冢墓地之时，深夜响起敲门声、不见人影的脚步声，甚至是令人柔肠寸断的哭泣声，彷佛在考验我这个突然闯入不同空间的修行者。在死寂的环境中，孑然一身的我也不禁害怕起来，心中虽然害怕，修行的决心让我依旧不肯放弃。久而久之，便习以为常，甚至视他们为好朋友，每当我出外远行多日，这些好朋友还会提醒我早点回去。

这段与众不同的修行经历，让我看尽生死轮回的苦：从老病缠身的苦、对死亡的恐惧、到死后无依的漂流苦。让我心生感触，因而发愿超度救拔众生的痛苦。于是自1990年11月至今，每个月我都会亲自主持圆满施食超度法会，希望藉由法会，让这些鬼道众生能有机会听闻佛法，脱离苦海，多年来，未曾间断。

2004年4月，更因藏密传承之故，法会扩大举办，并修订为大悲观音度亡法会。法会分为早上的荟供与下午的度亡，荟供法由莲师传入西藏，是快速积聚福慧资粮的殊胜修法。主要是陈设丰富的供品，上供诸佛菩萨，下施六道众生，祈请以供养的功徳忏除业障、累积资粮。在法会中，将供养诸佛菩萨的供品与在场与会大众分享。

度亡法会，则是藉由主法上师的功徳及观想力，关闭亡者堕入六道轮回之门，引导亡者往生极乐净土。众生依业力于轮回中来往六道，善业福报具足者往生天、人、阿修罗三善道；恶业重者则投生畜生、饿鬼、地狱三恶道，但不论善道、恶道都仍然未脱离轮回之苦。度亡法会则是凭借着主法上师修行的功德力，关闭亡者堕入六道轮回之门，直接引导亡者往生极乐净土。