观音十心

观音菩萨的大悲法门是我们的主要弘传法门。我学佛之始，就是从听闻观音菩萨圣号感动落泪开始，之后，就一直以观音菩萨作为学习的对象。祂的一切，都是我的学习、是我的愿力，也是我一生要走的路。观音法门的内容有两个：一个叫「禅」，一个叫「慈悲」，也正是我们灵鹫山的宗风－「慈悲与禅」。

有人问到，生活中如何实践「禅」？其实，禅就是明白、不惑，没有迷惑。所以，我们在生活中，用明白守护内心，做利益众生、慈悲众生的事，就是观音菩萨的使者、观音菩萨的化身。我们坐禅的目的在了脱生死，断除烦恼。观音菩萨修行的法门是「耳根圆通法门」，菩萨从听海浪，听到证悟，不生不灭，从聆听里了脱生死、断除烦恼。

所以，我们学观音菩萨，第一个要学用耳根聆听，从寂静里去听，让心能够开悟，才能断烦恼、生死，所以我们要学禅修，守护我们的心，让心能够开启智慧。第二个要学观音菩萨大慈大悲、救苦救难，大菩提心，观音菩萨最重要、最珍贵就是闻声救苦，救苦救难。全世界的华人都信仰观音，有一句话叫做「户户观音，家家弥陀」，观音菩萨是跟我们最有缘的菩萨，因为这个时代灾难多、苦难多，观音菩萨的愿力就是在苦难的时候〈大悲咒〉，把身口意都变成观音菩萨。持咒时，我们持咒的音声，要让外在一切声音通通变成〈大悲咒〉，或是「嗡嘛呢呗咩吽」〈六字大明咒〉，主要是内外都要一如。希望大家都能学习到观音菩萨「慈悲与禅」的精神。

我们持〈大悲咒〉要有十个心：大慈悲心，有大愿力就是大慈悲；没有愿力，慈悲就只有小小的份量。平等心，这很重要，若只度有钱人，不度穷人，这就没有平等心；度好人，不度坏人，也不平等。所以，我们要以平等的心，布施观世音菩萨的法，做法供养。救苦救难是一个接引，为什么观音菩萨这么喜欢救苦救难？服务好，随叫随到！观音菩萨就是「服务业」，把服务做到最好，所以大家要做观音菩萨、像观音菩萨福气大，就是要把服务业做好。怎么做好？为自己的小孩、先生、家庭、社会，多做、多付出、多关心、多服务，因为世界就是一个大家庭，一切众生都是我们过去生、未来生的父母，都是我们生命的连接点，所以我们要度这些众生，他们离苦，我们就快乐，他们没离苦，我们就觉得苦。因此，要发大愿，具大慈悲心、平等心。

无为心，就是不做作，要发自内心，训练我们的心，把内心深处的爱勾召出来，愈做愈能怜悯众生。无染浊心，就是不去贪，我们帮助众生离苦得乐，做法布施、服务，不可以有染浊心，就是我们要有正念，没有正念就不是观音菩萨的慈悲。

空观心就是世间没有东西是长久的，只要看得到的，都是无常。三法印「诸行无常，诸法无我，涅盘寂静」，一切的法没有我，一切的受是苦，一切都是无常，只有涅盘寂静最圆满。所以空观就是一切都是无常，我们要看破一切「有」，一切现象都是空，再从这里面去做慈悲的事情；如果有所得的去做，就会有得失心，不能生起长远心，慈悲就没办法长远。

恭敬心，就是不要看扁一切众生，因为众生都是未来佛，所以过去佛、现在佛、未来佛都是我们供养的对象，也是服务的对象。恭敬心就是没有傲慢心，恭敬心产生了，傲慢心这个罪过就没有了。
接下来要有卑下心，卑下心就是我们要有学习的心，每一个众生都是特殊的，有不同的价值。农人有农人的学问，工人有工人的学问，每一个人都有不同的工作、专业。在我们行菩萨道当中，一切众生都会变化出不同的形象，在不同的地方学习，学习蚂蚁的生活、昆虫的生活、鸟的生活、鹿的生活、鱼的生活等，《华严经》中说，这就叫做「智慧」。我们有卑下心的时候，可以学习一切的智慧；没有卑下心，智慧就长不出。

无杂乱心，就是做事情不马马虎虎，专心，尤其是做慈悲的事情更要专心做。无见取心，见到什么就生什么心，就叫见取心，见取就是比较。无见取心就是一切都是平等，这有一个衔接性，如果有见取心，就不会达到平等心。好的知见就是空、般若的知见；不好的知见，就是差别的知见，就是见取见。我们不要去分别这些好好坏坏、是是非非，要用慈悲心、平等心去做好。最后一个是无上菩提心，就是成佛的心，发大愿，愿成佛，度众生。这就是持诵〈大悲咒〉要有的十个心。