2024年12月26日
华严菩萨的十地修练之路（下）
第六地现前地。我们从前面一直做，做到第六地的时候，自然生出慈悲跟智慧，我们要生起慈悲与智慧是有多困难，到了第六地是现前生起慈悲跟智慧，这是从前面就培养到现在，所以现前地就有慈悲的力量，悲智双运，悲心愿力，所有的法相自然现前，一切法都是佛法。到了第六地修行度众的愿力已经非常稳定，不会有任何的懈怠，安住在空性中观照一切，明白一切，悲智自然现前行持菩萨道。
有了第六地的悲智才能够到第七地远行地。远行地就是因为菩萨背负着悲与智，所以自然而然的能够在生活中负担起利益众生的愿力，在远行地中无量的世界度尽无量的众生，在众生中去学习、去碰撞，用悲智来圆满祂度众的效益。这是要长长远远的去实践悲智，才能够长远的做菩萨，所以远行地就要具足悲智，没有具足悲智也就远行不了。
第八地不动地，也就是不退转地，也叫做明心见性地，菩萨已经明心见性到不退转了，见到自己本性就是佛的时候，就无路可退，所以菩萨不退转，永远当菩萨，永远“甘愿做，甘愿受”。众生是磨刀石，没有众生，菩萨的刀磨不亮，因为有众生这个磨刀石，才能练出我们的菩萨道，所以不动地是不会生起再回头路的想法，就是对度众生、成佛这个心是不动摇的，已经非常的稳当了。
第九地善慧地，从不动地才会生起善慧地，善慧地就是起心动念都是善的智慧，没有一点点不好的心念。善慧就是人缘不断的增长，起心动念都是一个智慧所生的善念，菩萨不再有自己造作的心，祂是自然生出的智慧，清清楚楚的来觉照佛果的圆满、庄严，使自己与众生无二无别，所以能自在生出广大善巧智慧，来实践利众生的事，以一切方便法门度化无尽的众生，不会再有任何的障碍。
第十地法云地，法云地生起广大平稳遍满的一切，遍满的一切，证得法身自在无碍，已经接近本有佛国的圆满庄严，所以善缘宽广，感召一切的众生，法缘像天空的云一样遍满，普润一切众生，大众自然欢喜常随。因为菩萨的福德因缘已经圆满就像云一样，大家对菩萨的法有仰慕的心，菩萨的法也像云雾一样的涌出，到了圆满的法缘。
所以，我们学佛不要中断，要像菩萨一样一直累积，从十住、十行，十回向、十地一直这样累积下来直至成佛。学佛是生生世世的走这条路没有停止，这个世间走到哪，哪里都是苦，哪里都是有漏洞的，只有学佛这条路是稳当的，我们也只有唯一学佛这一条路走，没有漏洞的学，一直到成就佛果。