2024年12月26日
華嚴菩薩的十地修練之路（下）
第六地現前地。我們從前面一直做，做到第六地的時候，自然生出慈悲跟智慧，我們要生起慈悲與智慧是有多困難，到了第六地是現前生起慈悲跟智慧，這是從前面就培養到現在，所以現前地就有慈悲的力量，悲智雙運，悲心願力，所有的法相自然現前，一切法都是佛法。到了第六地修行度眾的願力已經非常穩定，不會有任何的懈怠，安住在空性中觀照一切，明白一切，悲智自然現前行持菩薩道。
有了第六地的悲智才能夠到第七地遠行地。遠行地就是因為菩薩背負著悲與智，所以自然而然的能夠在生活中負擔起利益眾生的願力，在遠行地中無量的世界度盡無量的眾生，在眾生中去學習、去碰撞，用悲智來圓滿祂度眾的效益。這是要長長遠遠的去實踐悲智，才能夠長遠的做菩薩，所以遠行地就要具足悲智，沒有具足悲智也就遠行不了。
第八地不動地，也就是不退轉地，也叫做明心見性地，菩薩已經明心見性到不退轉了，見到自己本性就是佛的時候，就無路可退，所以菩薩不退轉，永遠當菩薩，永遠「甘願做，甘願受」。眾生是磨刀石，沒有眾生，菩薩的刀磨不亮，因為有眾生這個磨刀石，才能練出我們的菩薩道，所以不動地是不會生起再回頭路的想法，就是對度眾生、成佛這個心是不動搖的，已經非常的穩當了。
第九地善慧地，從不動地才會生起善慧地，善慧地就是起心動念都是善的智慧，沒有一點點不好的心念。善慧就是人緣不斷的增長，起心動念都是一個智慧所生的善念，菩薩不再有自己造作的心，祂是自然生出的智慧，清清楚楚的來覺照佛果的圓滿、莊嚴，使自己與眾生無二無別，所以能自在生出廣大善巧智慧，來實踐利眾生的事，以一切方便法門度化無盡的眾生，不會再有任何的障礙。
第十地法雲地，法雲地生起廣大平穩遍滿的一切，遍滿的一切，證得法身自在無礙，已經接近本有佛國的圓滿莊嚴，所以善緣寬廣，感召一切的眾生，法緣像天空的雲一樣遍滿，普潤一切眾生，大眾自然歡喜常隨。因為菩薩的福德因緣已經圓滿就像雲一樣，大家對菩薩的法有仰慕的心，菩薩的法也像雲霧一樣的湧出，到了圓滿的法緣。
所以，我們學佛不要中斷，要像菩薩一樣一直累積，從十住、十行，十回向、十地一直這樣累積下來直至成佛。學佛是生生世世的走這條路沒有停止，這個世間走到哪，哪裡都是苦，哪裡都是有漏洞的，只有學佛這條路是穩當的，我們也只有唯一學佛這一條路走，沒有漏洞的學，一直到成就佛果。