2015年10月13日
学习离相的智能
我们没有学佛以前，不清楚生命的本质，常常被自己的欲望、习气带着走，迷失在自己所造的业力当中，在轮回里面随境而转、随波逐流，随着一切现象的变化，流浪生死。学佛就是在帮助我们认识生命的本质，找回我们本来就有、与佛相等的那颗光明剔透的心，也就是光明的觉性，让我们能去认识、明白，并且能任持它，把烦恼、垢染转化成清净的智慧，把心找回来，安住自心，自觉觉他。
佛法告诉我们，一切的烦恼业障，都是源于我们自身不明心性，没有办法认识本来，常被外在的色、受、想、行、识五蕴所蒙蔽。所以，我们学佛首先要具足正确的知见，明白我们的心是不生不灭、实相无相，是离开外在一切现象的。怎么离呢？也就是离心意识，离开心、意的作用，离开识的分别，离开我相的观念跟我执。
那么，「我｣是什么呢？「我｣叫做五蕴？五蕴——色、受、想、行、识，其实是一个抽象、错觉的组合。五蕴是真正的我吗？色，我们所看见的一切外在现象，这是我吗？受，我们接触后所产生的种种感受是我吗？想，我们的想法是我吗？行，行是我吗？识，我们的意识是我吗？当然都不是，因为这些都只是现象的显现。所以五蕴不是我们，我们也不在五蕴里面。我们这个身体，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根跟六识，与色、声、香、味、触、法这六尘都不是我。
所以我们在学佛时，除了要具足正知见外，更要常常觉知到我们的心念在哪里！是在六根、六尘、六识里面呢？还是在五蕴上呢？都不是。所以，我们不要在这上面用功，要摆脱身见，摆脱对身体六根、六尘的执着、摆脱六识的分别，离开色、受、想、行、识五蕴的分别、执着，明白世间一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，所有世间一切都是会成住坏空、生住异灭、生老病死的，都是幻灭无常。要见相非相，才能慢慢具足般若空性的智慧，找回原本的自己，成就佛道。