大家知道为什么我们怎么修都生烦恼?这是修得不够?还是禅定不够?不是禅定不够,这是肯定不够的。修道就是调心,调心就是修道,不能够降伏自己,那就是肯定有问题。我们要降伏自己,那就必须要去除我执、我见。
如果在生活里面,能够调伏自己没有自我,调伏自己变成大我什至无我,那么我们的生活空间就没有一个范围。今天有我执、我见就是有自己的小空间,所以烦恼就在这个小空间里面产生。今天我们为什么要行菩萨道度众生?就是为了把我们自我的空间慢慢瓦解,变成大我的空间,在修道上达到无我的一个训练。
所以我们这一群有缘人要共同努力才能够证悟,才能够在生活中享受证悟,享受慈悲心、菩提心,也就是说我们对生活中的一种证明、直接的感受。因为我们在生活当下的观照中,修持所得到的直接感受,比我们在打坐的感受要强烈得多。在生活里面我们能够真正无时无刻用修行的心,去证明那份感受,那真的会得到大成就,得到解脱力。时时刻刻都能这样子去觉醒,而不要为了一些小问题就不晓得分成几个小空间。
对每一个学佛的人,这是一个理念;对于实践佛法的人,这是一个行动,有了行动才能在做里面去体会。行动,是在实践里面、在生活里面呈现,所以大家不管是动也好、静也好,我们都是要去呈现这个如来的世界随时随地都是在我们的明觉里面,所以大家应该用心地去做、去证悟、去实践,在生活里面好好的去建立起自己的平等心。
我执要从哪里去破?要从平等开始。这个无我叫平等性智,我们大家所发生都是不平等性智,在生活里面常常发生不平等性智的烦恼。要破我执很容易,就是平等性智;平等从哪里来?从空性来。智,就是明觉这个空性,明觉空性而达到无我。