2026年09月21日
般若通达一切法 一切法中是般若
我们常说般若，「般若」究竟是什么呢？简单的说，「般若」是一种看得远、放得下的智慧。般若是大小乘一贯的思想，也是所有佛法的基础。离开般若就不是佛法；离开了般若，不管是哪一乘都不是佛法。有了般若的智慧就能彻底看清事物「空性」的本质，最后到达解脱的彼岸。
要到达解脱的彼岸，必须透过「观照」，透过观照将宇宙人生的真相彻底地了解、看透。当通达无碍、执着尽皆脱落时，就能达到《心经》所说的般若波罗密多——智慧的彼岸。
所谓看透的「透」，就是要探察、分析、研究。佛法不是盲信，要能了解透彻才有办法放得下，也才能建立信心，然后身体力行去实践，就是佛法所谓的「信、解、行、证」。什么是「观照」？生活中的任何一法都可以成为我们「观照」的对象，数息呼吸也是观照，观心也是观照，没有一法不能成为修法的对象。
《金刚经》说：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，这是很深的般若法门。一切有造作、有变化、有所为法，都是我们入手观察的对象。有为法都是随因缘变化，刚开始我们学习「如幻」、「空观」，渐次地我们安住在心性，最终的境界是达到「实相观」。一开始的基础是从「止」开始学起，把心止在一个地方，这是最基本的要素。止是心不散乱，观是看得清清楚楚、明明白白，从止到观，次第而进，让心性的光明透显出来，可以说观照的修习是般若的心性之法。
我常说我的法叫做般若，般若是一种透视学，任何的事物、对象，经由观照而能透视，再由透视而到达空性。所以我们要用般若的观照法，到达心性的彼岸——空性。空性的所在，就是我们的净土，就是极乐世界的所在。