普贤十大愿（下）

请转法轮
请转法轮，就是希望真理常常地像流水一样灌溉我们。我们今天已经有了佛的法缘，但是我们每个人还要学习把佛的法教传送、传播、输送给众生，让他们能够有机会学习，因为非常多的众生需要佛的无上智慧。

佛法僧加被的功德力是非常大的，今天如果没有佛、没有法、没有僧，我们就没有方向、没有目标、没有前途，我们只是过着我们自己命运直驶的一条路，那就是轮回之路，轮到什么就是什么，我们也无从做任何的改变。唯有学佛，我们知道我们可以成佛，我们可以发菩提心。我们在起心动念当中，就是为了觉明一切众生，让一切众生能够发起这种善心、觉悟的心，来解脱一切的不自在的观念、想法，让我们能够离相成佛。

当然这个请转法轮，大家就是想说师父多转一点，但是师父一个人转能够转多少？所以每个人都要转法轮，一样的去让众生学佛，我们请他们来一起来学佛，我们帮助他们来学佛，让众生从生命当中去学习到佛法的点滴，那么就是要请转法轮。

请佛住世

请佛住世，就是我们不要忘了：「不让佛灭度，不要让法灭度，不要让僧灭度，所以我们要请佛住世。」僧能住世，法才能住世；法住世，佛才能够住世。僧就是善知识，引导我们学佛。只要佛、法、僧存在的一天，佛的住世就在那里，所以请佛住世就是请僧传法。尤其是我们现在在家的大众，大家都非常的有智慧，而我们需要大家发愿做什么呢？发愿成为僧众，发愿成为佛的法传承的弟子—僧众。希望大家能够不要怕出家，只怕出不成家，这个僧住世才有法住世，法住世才有佛住世啊！

常随佛学
常随佛学就是，就是我们不要间断学佛的时间，不疲倦的去做学佛的工作。我们常常的常随佛学，时时熏陶佛法。比如说我听别人讲佛法就会法喜；所以我也想说：「那我讲法给人家听，我自己也会法喜。」所以要常常法喜，那就常随佛学。常随佛学有二种，一个是听人家讲佛法，一个是把自己学佛的心得讲给别人听。

常随佛学就是不要让学佛间断，我们如果学佛的循环没有中断过的话，那么在轮回当中是不会迷失的。就像在大海里面的时候，我们一定要有方向盘、罗盘，如果没有罗盘的话，不晓得要漂到哪里去。所以人生一定要有方向，我们在生命生死的流动当中才不会堕落。

恒顺众生
恒顺众生，大家知道这恒顺众生是很难做到的，怎么恒顺众生？如果他做坏事，我们要恒顺他吗？当然不是，那怎么办呢？恒顺众生是说我们的「觉性」恒顺众生。就像水一样，水是非常柔软的，它流流流流到低的地方，慢慢就涨起来；流到曲折的地方，它就跟曲折着走。我们恒顺众生就像水一样，它是没有什么障碍的地方，有洞它就钻，有高处它就慢慢涨，涨到高它又流过去了。不管怎么变，水性不变。

我们恒顺众生的时候，我们不是说自己碰到什么就变成什么，变成土壤，或者树木，或者变成漂流木，或者是我们遇到铁就变成铁，不是！我们是随缘不变，不变随缘，叫作恒顺众生。就像水在流的时候，里面有好的、坏的、有香的、臭的……什么东西都有，可是水有没有不干净呢？水还是水。所以一切恒顺，就是平等心，恒顺就是平等观照，平等心。恒顺众生随缘不变，也就是我们的觉性不变，不随一切变而变。

普皆回向
第十个叫做普皆回向，任何点点滴滴我们都要想到回向众生离苦得乐，一切大大小小的功德都要回向众生离苦得乐，与佛有约，常常要想到我们怎么让众生与佛有约。我们要常常回向给众生，不要都回向给自己。其实回向给一切众生就是回向给自己，众生就是自己，没有众生，自己又是什么？「众生非众生，是名众生」。所以我们要常常做回向，我们的福气、福报，善缘就具足了。