2019年02月26日
十二因缘的流转
人生在世，一定会遇到生死的问题，我们怎么会有生死？佛陀所讲说的十二因缘揭示了生死的流转过程，这也正是佛法教我们要认清楚的：「无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死」。
蒙蒙懂懂叫做「无明」，因为无明造作（「行」）了业，产生了业「识」；投胎的时候是一个识，看到欲望的井，一看之下，里面都是我们生生世世喜欢的东西，这样就坠入了，就有生死了。所以我们的源头，就是因为无明而来这里，是不是叫无明？糊里胡涂的来叫做无明行。
我们的生死是因为什么？有了无明才会有了这个转动，这个转动怎么来？就是从分别、执着来的。分别、执着是从哪里进来的？这一生的果报体从「名色」形成后，发展出「六根」，六个窗户、六个接收器──眼耳鼻舌身意，从这里进来以后，六根接「触」六尘以后就有了「受」，受了以后我们就产生「贪爱」，以后就「有」，有了以后就会「生」、「老死」，生死是这样来的。也就是说我们生生世世的生命是自己练来的、修来的，就是染着来的。
为什么会轮回？为什么会累积 ？都是因为我们的八识田。八识田在哪里？整个宇宙就是一个大的八识田， 我们现在就在八识田里面，如果我们做很好的事情，我们将来死了以后，好的习惯会勾引 好的因果出来，我们就投生到好的地方去；坏事做多了，不知道什么叫做好事，一到死的时候，就会勾引坏的因果出来。
大家知道这就是为什么我们学佛不可以把恶习一直带着，要转换、转识成智、转清净、转善业，把善业转起来用，不要把恶业转出去分享，恶业分享就是苦了。所以我们要净化我们的内存，让内存清净、让内存良性循环。学习佛法是要创造我们的生命的空间，如果我们对一切的人都有爱心，就可以创造出好的良田、善井，进一步再创造出菩萨道的记忆、解脱的内存。