2023年09月15日
扫地扫地扫心地（上）
我们常说：「扫地扫地扫心地」，这是出自佛陀的故事。佛陀有一个弟子叫周利盘陀伽，他就是很笨，教一样忘一样，没一个记得，所以佛陀就叫他扫地，「扫地扫地扫心地」，他就这样开悟。
我们禅修就是在扫心地，扫什么？扫妄念执着。这些妄念执着怎么来的？从习气而来。所以要把这些妄念、习气与执着的习惯慢慢扫除。
用什么扫？用平安禅四步骤，专注、清楚地眼观鼻、鼻观嘴、嘴观心，专注在出入息，聆听寂静，让寂静空掉一切妄念执着。
我们每天扫地，地板就会很干净。禅修也一样，我们天天用禅扫心地，把妄念、执着扫除，让心念干净、不杂染。我们这个禅修扫把除了扫妄念执着，还扫一个东西——五蕴。我们脑袋瓜有五种组合，叫做色、受、想、行、识。
色就是色相、受是感受、想就是思维、行就是行动，识就是分别执着。我们脑袋瓜色相一进来的时候，就开始感受，感受后就是想，一直拼命动脑筋，然后就开始行动变化，最后产生分别执着。
所以色受想行识这五个组合叫做五蕴，也叫做「我」。如果这五蕴没有了，「我」就不见，就能了脱生死。 「我」没有破，就有一个「我」去轮回生死。所以五蕴不破，我们跟轮回就是合伙关系，摆脱不了它。
五蕴怎么破？就像《心经》所说，「观自在菩萨」，要观。怎么观？ 「行深般若波罗蜜多」，行深就是反覆地做，反覆观照。观照什么？观照我们的空性，然后才能照见五蕴，明白五蕴皆空。
五蕴的本质是空。五蕴——色、受、想、行、识，我们将色相录影录到里面，产生受、想、行、识变成内在的影像，这不是真实的，它只是我们录起来的东西，外面跟里面都是有相，但外面是实体，里面不是实体，这些都叫做名色。色跟名就只是一个名字而已，都是假相，不是真实的，所以五蕴都是空。