2024年12月16日
在华严圣境中步步练成佛果（上）
2024年12月7日开始，是灵鹫山一年一度的华严胜会，各位法师以及来参与法会的学员们，感恩大家参加这一场庄严殊胜的华严法会。我们每年相聚在此共修，收摄心念，发起虔诚的清净心，共修这部圆满成佛的圣典。除了持诵经文之外，还要思惟、理解修行的正念，最重要是能在生活中具体的实践。
佛陀讲《华严经》时，呈现成佛果地的庄严富贵，最大的用意就是要大家跟着做、跟着学、跟着实践、跟着体会，如法的修行，启发我们一起来参与祂的圆满，大家的富贵。 《华严经》一开始，佛陀在金刚宝座上，自内证圣境，当下呈现圆满佛果的万德庄严，让一切大菩萨的修行，都能体会佛国世界周遍无尽、不可思议，就是要让大家起殊胜心。
佛陀的用意就是告诉我们，这是每个人的清净自性，而这个清净自性是本自具足的，佛陀让我们相信自己具有佛性，生起成佛的信心，建立成佛的目标，也就是说我们本来就是佛，慢慢的认识自己是佛，也看到我们自己的佛，所以，这个成佛的目标是从自己开始。
成佛境界有多殊胜？ 《华严经》讲的最初六品，已经给了我们的答案。从「世主妙严品」到「毗卢遮那品」，呈现佛所成就的圆满果德。不只是佛的果德是遍满的，佛的因地修行也同时是圆满的，即因即果，呈现华藏世界重重无尽的一个美好庄严。所以，如果我们每一个人都成佛了，我们每个人都是光明遍照，都能够呈现光明的智慧、能够呈现慈悲。
华严的呈现，初发心即成正觉，就是每一个观念、发心都要正确，不然就会果招迂曲。我们要发起圆满的大乘心，了解到自己现在虽然是凡夫，经过如实的修行、如实的修学，必定是可以成佛，有了正确的修行的起点，才是真正达到成佛的果地。而佛的圆满，来自祂累劫的精进愿力所成就；佛的境界、心量如大海一般，无限深广，这都是根源于对众生无尽的悲心，只要众生在的地方，佛陀不舍众生的悲愿就无穷尽。
我们要发大菩提心和大勇猛心，来学习佛的慈悲愿行。我们学佛就是学佛的圆满，佛陀无尽的庄严果德是自心本来的圆满呈现，没有一丝一毫的造作。就如同《法华经》穷子喻中的穷子，在外流浪太久了，忘了自己本来是富家子弟，也就是说我们这个本来不生不灭东西大家都有，可是一时忘了、不熟悉了，现在修行的目的就是慢慢的熟悉，熟悉到不会忘掉，熟悉到这个东西就是我的，我本来就具足的。
如果我们常常忘了自己的本来，我们就会轮回生死，因为我们的心总是到处攀缘，在贪、瞋、痴、慢、疑里轮回，有了贪就有纷争，痴就是对贪瞋拥有的执着，再加上两个慢、疑做搭档，五毒不断的造作苦因，带动无尽的轮回苦报，覆盖着我们本有的觉性光明，不认得本自具足的心性宝藏。
所以，我们用四期教育来引导大家，从阿含期教导大家有出离心，也就是外面没有自己，里面没有自己，慢慢的从「有」里出离；从阿含期建立正确的修行见地之后，就是般若期的空观心，般若的空观是成就的关键，每一个人都具足空性的本质，如果我们没有出离就看不到空性，没有空性就没有办法解脱，没有空性就没有办法成就华严世界，所以要把心的烦恼垢染去除，显露清净光明的本觉。
之后我们进入法华的菩提心遍满实践，悲智双运，最后成就华严的无尽佛果。这是缘起性空，到性空缘起，也就是华严的十信、十住、十行、十回向到十地的修学。