2024年07月19日
无所住而生其心
我们的心性，叫做光明剔透，就像桌子上摆了一个大水晶，不管是真是幻，它就是透明的。
你们觉得自己是透明还是黑暗？
如果是黑暗的，为什么会知道自己是黑暗的？
如果是光明的，为什么知道自己是光明的？
大家认为盲人看不到吗？盲人能够看到黑暗，没有失明的人能够看到白天。我们的心眼，黑暗的时候可以看到黑暗，白天的时候可以看到白天。
禅修就是找回本来面目，也就是白天、晚上都可以看得到，一切善恶都看得清楚，一切好坏也看得清楚，一切长短也看得清楚。
我们只要起了分别、执着，看到的一切就会变成执着，执着就变成束缚与障碍。所以我们灵灵光光的觉性，只要不起妄，不去变成执着，它就是一个灵灵活活且立体的东西，它到哪里都是自由自在。如果没有去执着境界，它就是非常的圆润，在任何地方都圆圆润润、光光明明的，死带不走、生带不来。
我们最快乐的时间，就是修止观；虽然盘坐时两条腿总是让我们生烦恼、起妄念。要知道妄念就像是空中的花，怎么捉都捉不到，让它自然生灭就好，就像水泡一样。
我们不是怕妄念，怕的是跟它跑。如果不跟它跑，看它生起，就像水泡一样，生起就会灭去，生起看得到，灭去也看得到，不随它，随圆润的心。
当我们聆听寂静，听到空空洞洞，听到一切都没有，我们的心慢慢就会无所住而生其心。如何无所住？从心的本质去训练。心的本质就是没有沾黏、没有得失、没有好坏，没有任何一个东西是它。它本来就无所住。
如果我们一直认不到本来，就会只认现象，但是因缘所生法都是空，用知识来理解空，好像知道，可是要做就很困难。必须要聆听无声，慢慢从无声里回到自己的本来面目，熟悉了本来面目以后，就自然地不再那么辛苦，这叫做凝然一心，恒顺一切，净觉恒顺。