2024年07月19日
無所住而生其心
我們的心性，叫做光明剔透，就像桌子上擺了一個大水晶，不管是真是幻，它就是透明的。
你們覺得自己是透明還是黑暗？
如果是黑暗的，為什麼會知道自己是黑暗的？
如果是光明的，為什麼知道自己是光明的？
大家認為盲人看不到嗎？盲人能夠看到黑暗，沒有失明的人能夠看到白天。我們的心眼，黑暗的時候可以看到黑暗，白天的時候可以看到白天。
禪修就是找回本來面目，也就是白天、晚上都可以看得到，一切善惡都看得清楚，一切好壞也看得清楚，一切長短也看得清楚。
我們只要起了分別、執著，看到的一切就會變成執著，執著就變成束縛與障礙。所以我們靈靈光光的覺性，只要不起妄，不去變成執著，它就是一個靈靈活活且立體的東西，它到哪裡都是自由自在。如果沒有去執著境界，它就是非常的圓潤，在任何地方都圓圓潤潤、光光明明的，死帶不走、生帶不來。
我們最快樂的時間，就是修止觀；雖然盤坐時兩條腿總是讓我們生煩惱、起妄念。要知道妄念就像是空中的花，怎麼捉都捉不到，讓它自然生滅就好，就像水泡一樣。
我們不是怕妄念，怕的是跟它跑。如果不跟它跑，看它生起，就像水泡一樣，生起就會滅去，生起看得到，滅去也看得到，不隨它，隨圓潤的心。
當我們聆聽寂靜，聽到空空洞洞，聽到一切都沒有，我們的心慢慢就會無所住而生其心。如何無所住？從心的本質去訓練。心的本質就是沒有沾黏、沒有得失、沒有好壞，沒有任何一個東西是它。它本來就無所住。
如果我們一直認不到本來，就會只認現象，但是因緣所生法都是空，用知識來理解空，好像知道，可是要做就很困難。必須要聆聽無聲，慢慢從無聲裡回到自己的本來面目，熟悉了本來面目以後，就自然地不再那麼辛苦，這叫做凝然一心，恆順一切，淨覺恆順。