2025年12月19日
华严圣境是四期教育的展现场域（下）
我们行菩萨道时，只有四期教育还不够，还要用十信、十住、十行、十回向、十地来巩固我们的心不退转。十信就是安住我们对三宝的信心上，我们学佛就不会只有蜻蜓点水，而是对佛所说的法能信受奉行，深信自己是佛子、具足菩萨基因，由此生起菩提心。
十住就是安住在三宝的信仰上，在生活中时时观照自心，回到心的本来面目，以此来成就我们的 DNA；十行就是在生活中的人事物上，反覆实践淬炼，空性智慧不断深化；十回向就是所学的、所发心的一切都分享给大家，不只有自己好就好，而是能够分享给无量的众生。所以从十信、十住、十行、十回向才到十地，从十地来登入法界。
从欢喜地让你布施到高兴，高兴到生命什么通通都给出去，布施到令诸佛众生皆欢喜。再来到了离垢地，心念专注在持戒，持戒清净才能够离开垢染，让菩提心更坚固，身心清净。之后到了发光地，开始慢慢改掉自己的习气，习气没有了，显发内在本具的光明，发光就是继续给别人利益，别人一看你就会生起欢喜心、清净心。
当我们守戒守得很好时，才会生起清净的智慧，这时就到了第四地焰慧地，这个智慧像火焰一样，了知众生烦恼苦因，烧尽众生一切烦恼，精进不懈地利益众生。到了第五地难胜地，才可以摆平很多人事物的麻烦，因为在发光地、焰慧地时长出了智慧，所以能够克服许多的困难，同时也降伏自己心中的魔障，放下执着对立，以悲智面对一切阻碍，度化难度众生。
到了第六地现前地，因为在难胜地时已经解决了许多的困难，本有的般若智慧与慈悲自然现前，没有任何遮障，在现前地时长出智慧与慈悲之后，在菩萨道里已经可以自然而然的长远行持度众生的事，这时就到了第七地远行地。虽然可以长期的做度众生的事，但是还会进进退退，所以要到第八地不动地，才是真正的不动、不退转，永远的做佛事，一点都不会打退堂鼓。
到第九地善慧地时，我们的菩提心已经到家了，利益众生已成为惯性，善法的智慧任运呈现，毫不造作，在生活中、观念中智慧就是只会生善，不会生不善，善的智慧像泉涌一样不停止的增长，所以，到第九地时人缘就会很好，度众生的粉丝也不会少。到第十地法云地，这个时候哪里都是我们的粉丝，说法的时候能够让一切众生听得开心欢喜，所以法云地就是我们能够普遍的讲法，众生像云一样聚在一起听法，自然产生说法的魅力。
所以现在我们就要一地一地去培养自己的菩提心，学佛就是要学到底，绝对不能变来变去，每一地都是一种训练，每一地都要去深耕，让自己慢慢的把十地圆满、巩固，用自己的生命，生生世世要众生来成佛，这就叫做发菩提心，有了这个菩提心就不怕轮回，轮回在一起就是要度众生成佛。