封山，我对常住僧伽的期许

灵鹫山成立已经超过三十年，这是非常不容易的！这是众生慧命所依的心灵道场。我们都已经出家，更不能轻忽我们目前所进行的一切，很多人无怨无悔在这里奉献，他们的未来都托付在我们现下的愿力和贯彻中；每一个善缘，都牵引无数的人、事、物、因缘、时空网络，我们不得不为他们着想、安排和打算。我希望每一位弟子，在师父的带领下都有很好的果实，即使不能了脱生死、断烦恼，至少都是福德善众，不论是来出家奉献，或是护法居士来这里服务，都有规章、有制度、有保障，在道场都可以安住办道，藉由佛法的教导，转恶业为善业，转善业为清净，转换我们的业习。

有的法师现在老了，有的居士病了，大家就跟我说「想退、想怎样…」，但是传承的东西没做好，就是退不了，大家就是要有决心、要有责任把传承做好。我们现在进行的任何改进、变动，都是希望把这团体的力量凝聚，才能够衔接更多的善缘，团体要成功要衔接更广大的缘，就要靠全体的共识和制度的完善。

我们必须有那样的心量，而且实实在在地面对每一位众生，真诚地面对每一个缘，对人就是要做到贴心的细腻处，周围的人跟着我们共生共存，也都会甘愿。如果我们没有那个心量，没有做到那个服务，是不可能的！这心量怎么来的？心量是从愿力而来的。
今天师父还在时，还能够处处关心、照顾到，如果未来无常到了，大家不凝聚了，寺里一旦没有好的领导人，谁能有保障？哪个上台有什么保障？所以我们不能活在一个没有制度规章的体制下，至少要让这些出家人老有所终、有所养、有所教！出家人一旦离开父母家庭以后，要依靠什么？一般在公司上班的人如果有好的制度，有一半是因为社会体制的保护下，至少还有好的福利，那么我们出家人有什么保护？福利是什么？以前出家人生病往往会被寺里放弃，有的甚至被赶出去，寺里没有理由需负责我们，出家人能再依靠谁？不是任何个人或一些内部的小团体所能承担的，所以我们要赶紧建立好的僧团制度，让大家安住办道，这就是「常住」的重要，这就是「丛林组织」、「规章制度」的重要。

我们现在建立一套组织，这环扣的关键点就是全教团的行政管理、服务系统、规章制度，包括整个出家、志工、以及职工、护法善信的循环，师父希望在这三年内要整理归纳，将制度落实上轨道，这样大家都会有所安住保障，让我们从混沌中理顺到自己能够转动、运行，并且让接班的人能够衔接得好。一个组织体质不好，就乱了、败坏了，常住就不安了、就亡了。我们不要想说一直占着哪一个职位不放，无常一到什么都抓不住，我们能掌握什么？个人终究是短暂，教团毕竟是长久。当师父在领导时，赶紧完备它，建立体制，执行看看，可以执行的就延续，不能执行就改善修正，一直将制度做好，一直运行到我们可以顺畅执行为止，让这规章制度健全了，这就是我的期许。

大家都跟随师父这么多年，是不是有心想将佛法一直传承下去？大家有没有好好反思、检讨？如何把圣山巩固好，把弘法与教育体系的循环弄好？如何培育僧才，把灵鹫山的修持文化传承下去，把这福音一代一代的传下去？我们要有志气让灵鹫圣山的这盏明灯永不熄灭，一直这样遍照下去，这样常住才有意义。

至今，我体会到佛教修学有其次第性的必要，也有其灵活性，所以我们结合佛陀的教法，整理出「四期教育」体系，三乘可以相互圆满地修学，主旨在「接引」众生来参与佛法修学，成就内罗汉、外菩萨，并体现于生活日用与历年举办的各种活动之中，也就是说，让他们有机会来修学「内罗汉」的禅定次第，与「外菩萨」慈悲度众，两者构成无尽解脱境界与和谐世间的良善循环。

今天大家都有机会一起参与建立学佛的传法基地，要把这份「利益一切众」的根基扎根在灵鹫山，也扎根在你我心里；要让它生生不息，并且生生世世传播佛法信仰，让弘传佛法的火炬永不熄灭。希望我们要承担起来，把这份传承带给众生，用感恩的心教育信众，让他们得到跟我们一样的信心，我想这份使命感的互动就比较有意义，所以我以报佛恩、师恩、众生恩、父母恩的报恩心，把自己亲身纳受的恩泽与传承带给众生、教育信众，让他们从佛法中得到真实的利益。这就是我要去做的事情！