「四期教育」模拟成佛之道

「四期教育」是用佛陀的圆满法教来贯穿僧俗的教理教制、组织和弘法。有时大家会问我是不是要办学校？要怎样办教育？但是「四期教育」并不是为了让大家拿文凭、追求学问的教育体制，而是真正去信解佛陀成就的内证历程，然后行证到自己的生命世界的一种学习；一切的众生，如果在轮回中能够体验这种生命学习的历程，便能获致圆满的成就。大概在1998年秋季禅七前夕，我体悟出了「四期教育」的概念，当时宗博馆筹备已经到了快成形的重要阶段，我觉得有了这样的平台，还要延伸到佛陀整体教育呈现才能延续长久，让宗博馆的理念被连结与贯穿。

我内心感到与释迦佛很有默契，与观音很有感情，修法得力的时候，一想到释迦佛的恩，我就会掉眼泪，想到释迦佛传下来这么好的法，我们做弟子要如何回报释迦佛呢？如果我们自家都不珍惜佛陀的法，佛教怎么会有好的僧才、人才？怎么传承下去？所以，那时我便开始想着，要如何把佛陀的三藏十二部经典的精华萃取出来，能够泽披更多的现代人。事实上，教育是我们出家人对释迦佛的责任，佛陀的教育就是教众生一条生命的「活路」，让众生了解「活路」在哪里。度众生的工作，除了用爱心，其他什么办法也没用，事实上，佛陀的法就是祂对众生展现的宽广深远而无微不至的悲悯与慈爱。「四期教育」的展现，就是佛陀自身的验证，在在都是生命实践学，也是佛的法统。

四期教育就是学佛之路，也是一套完整的佛陀教育学程，四期教育的成果就是佛果，从初果到四果的修道顺序来说，可以证得了脱生死，然后进一步再用愿力去成就佛果。

佛陀的悟道过程就是四期教育，我们就这样用四期教育来模拟、学习佛陀成就的过程，而且人人都可以做到；四期教育就是修学佛法的整个过程，所以我们发展「四期教育」，不能离开佛陀的教诲和经典，经典讲的都是实修，知识的目的也是为了实践，而实践的目的就是要见证到理念的成果。

事实上，完成这样的「四期教育」不只是一生一世，也是生生世世的生命大学习，既是从出离心开始奠基，也是步向菩萨道的圆满，这个教育是宽广无碍的，从哪里都是切入点，我们要帮每个年龄层、各种程度的人都能够进入四期教育，找到相应的教材和课程，所以把佛陀的法教发展成四期教育，就是为了可以让大家能够去实践它。依四期教育所发展出的各式教材和教案，将引述与诠释经典，让不同面向的人，都可方便进入觉性的大海。

就是因为有这个价值，所以「四期教育」的推广才真的有意义，每期教育就可以对治不同的习气，有它的对象与目的。譬如说有人会问可不可以终生都在阿含期里面学习？是可以的，但是重点要有全面的成佛观，比如说阿含期的成果，可能只到四果罗汉，无法到达缘觉、菩萨的果位，没有愿力去实践的话，后面的阶段就没有办法完成。

实践与理念结合的落实就是一种学习，实践与愿力贯串的生命，就是实践的生命，就叫做成佛之道，完成了前半段所得到的分数，就能达到四～五分，如果实践后半段的学习，就可以逐渐得到圆满的十分。如果前半段尚未落实，我们的信心、见证度就会稍嫌不够，也就是说我们前半段的「根本智」见证度不够的时候，要去贯彻后半段的实践就会显得很难，也就是说要成熟「后得智」是不可能的。

「四期教育」本身就是以实践为主的教育，不论解行全部都叫实践。它就是教我们如何在当下去做、如何在生活中禅定、在生活中如何修行、如何达到戒定的生活，再来就是用戒定的生活来开启智慧，所以整个四期教育就是一个透过实践达到圆满的过程。