2026年08月31日
依戒定慧 成就解脫之道
佛法是覺悟的法，覺悟的法是靈性的法，它需要用「戒、 定、慧」去體會。戒，是具足學習靈性之法的條件；定，能夠沉靜、安定自己的心，而能理解靈性；慧，是觀照、理解，能夠透徹的看清楚，而領悟到靈性。所以，「戒、定、慧」是讓我們能夠徹徹底底的與靈性接觸的媒介。
學佛，正是學習讓我們的想法能杜絕對一切現象的思惟與分別；我們在「戒、定、慧」裡一直都在做這個事情，如果我們的「戒、定、慧」不是從這個方面去思惟明辨，那麼我們所學的法就不是佛法。
修行是一個處理我們的思想、生活的方法，讓我們到達不生不滅的生命境界。所以在佛教中並不是以神秘的方式修行，反之，在追尋真理的過程中，我們對於物質與精神世界的一切實相，必須不斷追根究底。
由「戒」行攝身為基礎，使自己不去觸犯粗重的煩惱；「定」就像一面顯微鏡，透過它讓我們更細膩的覺察自己的迷惑；加上「慧」的分析觀察與對真理的深思、直觀，為我們解剖心、物一切的方法，讓世界、一切的真相，真實的呈現在我們面前，進而徹底解脫。
隔離了殺、盜、淫、妄、酒，生活裡就會清淨，若不隔離，生活就不安定，沒有一個空間讓你休息、安住。「戒」就是讓我們在這個世間修行的很好的條件，它是生活的原則與道德，有了這種原則與道德，就會安定。「定」是在生活裡不生氣、能忍，能寬容、行慈悲，調伏自心。「慧」，是因為心調伏下來之後，能夠深入思惟更細膩的佛法，通達無礙，變成智慧。智慧就是「明」道理，像太陽一樣，照下來就很清楚，不再有疑惑。
戒、定、慧三學中，「定」是骨幹，具有協調性，是穩定「戒」跟「慧」的基礎。如果「定」不夠，「戒」就守得呆板，「慧」也不能發揮力量。