禪修
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遍滿在每一個地方
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春季禪修閉關——心性明空 法報化三身現前
蓮花生大士說，如果這一生我們不認識自己的心性，那麼就是非常大的過失，這是非常慚愧的事，因為心性一直在那裡，但是我們只把它當作現象來看，所以我們要用明空來看一切的現象，「明是報身，空是法身，化身是能顯現」，一切現象都可以自由的顯現在一切處。
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春季禪修閉關——覺性沒有我 行無私的慈悲
我們觀覺性、看覺性，覺性是沒有東西的，在哪個地方都是一樣的，這是我們要常常做的，才會把本來面目的功效、功能做到沒有我、沒有一切，這都是要從觀覺性裡去達到的。 沒有觀是不可能有修行的，只會是一個知識，知識是一種分別心、執著心，如果我們離開知識，那就不會有執著心，所以我們不要被誘惑產生分別執著，產生生命輪迴。
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春季禪修閉關——覺性生萬法 同體大悲心
我們的本來面目就是父母未生前本來面目，本來面目就是我們要先找這個心。所謂的明心，是看到自己的心，知道沒有一個相是自己的心，沒有一個相是屬於自己，父母未生前我們沒有一個結構體，所以我們的這個心不是結構體，涅槃妙心，無形無相。
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春季禪修閉關——觀覺性空 常行自在
我們在現象裡貪染的任何執著都叫做愚癡，愚癡就是我們對事情貪染不放，這就是執著。
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春季禪修閉關——以觀照永續我們的覺性
2025年2月17日，又到了我們每年春季的禪修關期，今年我們有從德國、奧地利回來閉關的弟子們，從國外回來這麼遙遠的路途實在很難得，希望大家在這次的禪修閉關能夠有所領悟、有所明白，更能持之以恆長期的永續照顧我們的心性。
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禪的世界就是華嚴的呈現（下）
華嚴淨土是人人成佛，對任何眾生都要看他是佛；就是說每一個眾生就是一葉一如來的佛，一花一世界的佛，每一個眾生本來就是他的世界裡的佛。我們人呢，常常有輕慢心、有分別心，有對立的各種差別，其實《華嚴經》告訴我們，一切眾生本來就成佛了。
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禪的世界就是華嚴的呈現（中）
我們修行就是為了了脫生死、證悟成佛，有了這份的證悟，有了這份的了脫，我們才能夠鞏固菩提心，生生世世才可以不退轉，才可以成熟菩提心。不管怎麼說，我們叫做「心即是佛」，如果我們能夠悟心，就是有成佛的條件。
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禪的世界就是華嚴的呈現（上）
我們在華嚴世界裡面，是種子遍滿，可是都不離開真心，也就是不離開我們的本來面目。華嚴世界就是心顯現的種種因緣變化、種種的發心，我們要知道都不離開一心。「一心不離華嚴，華嚴不離一心」，這就是禪跟華嚴的互動關係。
