學了佛之後，我們要以樂觀、積極、正面的心來面對所有的緣；
以樂觀、積極、正面的態度來對應生活，
時時善念俱足、以願成佛的心來學習，
生生世世耕耘我們的善業與智慧。
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覺即離 空有不二
覺即離，能覺醒就能出離執著。我的法門就是以「覺」為主，覺的時候就很清楚，比如說我清楚我現在在貪吃，以後我可不可以不貪吃？可以。或者我吃少一點，或者能夠節制一點，或者我根本不在乎，看當時自己能夠做多少就儘量去做。 再來，這個世間就是一個「幻」，我們對這個「幻」為什麼這麼貪？因為我們對幻的感受還不深，當我們對幻的感受很深的時候，也許就不在乎了。
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生活中的觀照
生活中的道要怎麼修？就是在生活中努力的觀照。什麼是觀照？觀照就是思維、思維修。思維什麼呢？思維我們觀照的一切東西都是有為法，「如夢幻泡影，如露亦如電」，能夠見相非相。
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以六項生活原則安定身心
大家還記得我們的六項生活原則嗎？一心、二愛、三好、四給、五德、六度。希望大家把我們六項生活原則熟練好、把握好，用這個安定我們的身心、造福所有的眾生。希望大家對菩薩道不退轉，常常實踐跟思惟菩薩道的無量功德。
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寧靜帶來心的和平
所謂的寧靜，就是觀照自己的心，而不是觀照外在的一切現象跟變化。我們的心寧靜了以後，你就會看到它的存在。寧靜的時候，看到心的空間；不寧靜的時候，看不到心，心的空間不見了、窄小了。
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無分別的聆聽
寂靜修只是一個引導，引導你能夠去聆聽，引導你聽到內在，從見聞覺知裡面拉回來，拉回來到聆聽。聽是本能，我們的耳根，「根」就是一個本能的意思，根、塵、識，塵就是相應耳朵聽到的東西－聲音。
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覺性的觀照
我們死的時候，四大脫落的時候，喘不過氣來，死的是風，不是你；全身火退了、冷掉了，死的是火，也不是你；全身都散掉了，沒有溫度、沒有水分、沒有氣了，只有覺性還在，覺性知道這個身體死了，但是覺性沒有死，所以我們的覺性不是地、水、火、風。