學了佛之後,我們要以樂觀、積極、正面的心來面對所有的緣; 以樂觀、積極、正面的態度來對應生活, 時時善念俱足、以願成佛的心來學習, 生生世世耕耘我們的善業與智慧。
所謂的寧靜,就是觀照自己的心,而不是觀照外在的一切現象跟變化。我們的心寧靜了以後,你就會看到它的存在。寧靜的時候,看到心的空間;不寧靜的時候,看不到心,心的空間不見了、窄小了。
寂靜修只是一個引導,引導你能夠去聆聽,引導你聽到內在,從見聞覺知裡面拉回來,拉回來到聆聽。聽是本能,我們的耳根,「根」就是一個本能的意思,根、塵、識,塵就是相應耳朵聽到的東西-聲音。
我們死的時候,四大脫落的時候,喘不過氣來,死的是風,不是你;全身火退了、冷掉了,死的是火,也不是你;全身都散掉了,沒有溫度、沒有水分、沒有氣了,只有覺性還在,覺性知道這個身體死了,但是覺性沒有死,所以我們的覺性不是地、水、火、風。
在生活中,我們常常為了生存,在工作上跟佛法有些矛盾,可是事實上,生活跟學佛是同一個東西,為了生活、為了佛菩薩,我們要在生活中看到菩薩道,在菩薩道中生活
我們心中沒有罣礙就會開心,為什麼有罣礙?因為沒有看到自己的本心。師父常常看本源天真佛,本源大家都知道,但看不到,無頭亦無尾;一切都是泡幻,一切的泡幻等同無礙。所以要了悟,我們生活中所發生的種種,都叫做泡幻,泡幻等同無礙。了悟了,心就沒有罣礙。
每一個緣都是我們的善緣,也是我們的業力;對這些善緣,我們要播下正覺成佛的種子,這些都要從結緣開始。