2016年01月04日
聆聽無聲 忘卻六塵
為了要找回不生不滅的覺性，要先看破外在的環境，外在的一切叫做有為法，如夢幻泡影、如露如電，都是因緣所生，不是真實的存在。「諸行無常，諸法無我，諸受是苦」，外在一切都是因緣和合，所以是不可得的。
父母未生之前，我們的本來面目、我們的靈覺靈知就已經存在了，但是我們不認識它，我們只認識外在這個身體。所以，要找回自己的本來面目，禪修時把知覺擺在耳朵上，讓我們的心很舒暢的聆聽這份寂靜，我們靜靜地用寂靜無聲處理有相的執著。
就像觀音菩薩聽海潮聲，開始聽的時候，有海浪的聲音，聽到海浪的聲音沒有了，內在就產生寂靜了；當海潮聲沒有了，內在的寂靜也沒有了，「動靜二相，了然不生」，這樣聽，慢慢的就會離開現象的雜念，當一切的雜念心思都停了，我們的覺知也因純淨而轉識，當我們能夠轉到圓明一心的時候，也就成就了，這就是靈鷲山的禪修法門、源自觀音菩薩的耳根圓通法門—平安禪。
如果我們一直積聚內在的想法時，它就是業力；如果將想法化成空性的顯現，有也好、無也好，內外都化成空，我們就在本覺、本心裡。
所以讓心回到家，只有一個管道，就是透過禪修、覺照、觀照，觀照自己，觀照一切，觀照一切不可得，觀照自己無所有。
所以我們聆聽寂靜，我們的耳根的功能就是聽，聽一切沒有分別，以耳根圓通聆聽寂靜無聲，沒有雜質、沒有現象，只要把耳朵擺在那裡聽，在聽的世界裡，什麼都沒有，沒有世界、沒有人我、沒有是非、沒有好壞，沒有雜染的聲音。
聽無聲之聲，一切都是寂靜的，我們聆聽內外的寂靜。