2018年01月04日
從禪修無我 在華嚴中愛全世界
《華嚴經》是佛陀證悟之後所呈現華嚴的境界，佛夜睹明星而證悟，祂發覺到所有的眾生都具足如來的德相，只是差在妄念、執著而無法像佛一樣。現在，我們有機會學佛、學禪，就是學習如何把妄念、執著息滅，然後像佛陀一樣證得華嚴的智慧。
《華嚴經》也可以說是「多元共生，相依共存」的一部經典，這個世界是由不同差別的種子所組成的世界，每一個種子就是一個記憶體，每一個記憶體就是一種生命，每個人有不同的生命，所以整個《華嚴經》講的就是種子的世界，是相依共存，相依共濟。種子的世界也叫做互聯網的世界，種子與種子是互相聯結的，因此每一個眾生跟我們都有記憶體的聯結。
所謂的記憶體就是生命的記憶聯結，每一個眾生就是記憶，只要有記憶的地方就是土壤，所以我們在這個土壤裡種了什麼東西，就決定了我們在生命中的呈現，也就是說根據我們生命記憶的善惡業，來成就我們投生的管道。
因此，在生命中，我們就要學習正知見，而學佛就是學習這個知見，學習佛如何知道什麼可以斷煩惱，了生死。我們學習佛陀的法教，才能獲得清淨，沒有垢染的生命，所以從我們開始學佛的時候，就要知道選擇正確的知見，來走我們生命的道路。
佛從禪修入定開悟後，把祂整個的證悟，用華嚴呈現出來，所以想要得到華嚴的呈現只有透過禪修止觀，來證得實相。當我們有了證得的時候，華嚴才會呈現。華嚴在哪裡？就在我們證悟之後，發現到沒有了我，沒有我的世界，全部也都是我！所以我們的心量也因此廣大，沒有一個地方不是我的時候，對人對事就不會有對立的關係，到處都是我們的愛心。
靈鷲山是從坐禪開始改變我們的心，來發現無我的道理，然後愛全人類，這個菩提心寶，藉由我們讀誦《華嚴經》來發現。菩提心是個寶，擁有了它就等於擁有全世界，所以這個菩提心寶，如果還沒有生要讓它生，已經生了就是要保持，讓它永續。學佛就是為了這個菩提心，菩提心一定要從禪修開始，做到發現這個世界，沒有我的世界，才是真的世界，每個人做到無我，這個愛心才不褪色。