2024年12月20日
在华严圣境中步步练成佛果（下）
「十信」就是信仰三宝佛法僧，我们常常把放在佛龛上的佛像当成是佛，事实上，佛是什么？佛是空的，「见相非相，即见诸佛」，但现在我们还无法见相非相，我们就要从信开始。信就是我们对空性、三宝有不可抹灭的心、牢固的心、不会变质的心，叫做空性的智慧，三宝就是空性的智慧，「十信」就是要相信三宝，要相信佛是空的、法是空的，僧是实践空的。
菩萨道的修学，开始要先牢固空性的基础，就是从十信开始牢固自己空性的基础才能坚信三宝。什么叫做三宝？佛、法、僧，先要牢固空性的基础，才能坚信三宝、坚信佛性，佛是觉、性是空，觉空就是佛性，然后我们从实践慢慢能够安住在空性上。
「十住」就是安住在空性上，安住是要把心常常放在空性上，如果掉了就起观，起观就是觉，看觉是空的。觉每个人都有，但每一个觉都是没有东西的，所以安住不变。安住在十信、十住，把空性安住在不变上，在一切人事物中熬练空性，就要反覆反覆地做，在顺境、逆境中都不失去空性的观照，这就叫修行。
「十行」就是不但安住，而且要去做，每一件事情做到「欢喜甘愿」，生活中的行住坐卧，反覆的实践、精练，不是只有听就好，而是要去做，牢牢的把握证悟。所以十行就是在生活的行住坐卧中反覆的实践、精练，有了空性的基础，才能用清净心真正开始利他，这个才叫行菩萨道。
如果没有空性这个东西，是连十信都没有的，哪里还会有十住？十住就是安住不变，信心有了，要安住不变，然后在一切生活行为上不变，在一切生活行为都慢慢就进入状况，进入佛的境界、菩萨的境界，进入佛性，就是在十信里面、十住里面、十行里面。
「十回向」就是学习怎么利益众生、回向利他。我们已经安住十信、安住十住，也安住十行，安住以后我们的慈悲心就出来了，利他的心也就慢慢的长出来了，十回向就是慢慢的开始过回向利他的生活，这时候我们才真正的知道什么叫做菩萨，才知道什么叫做利他。在十回向中，我们学习如何利益众生，然后再做回向，愿众生能够成佛、愿众生能够起信，愿众生也都能实践十信、十住、十行、十回向。
菩萨就是一切的发心与行持都不再为自己，所有的福德与智慧都分享出来，念念之中都回向一切众生，菩萨不会自私，我们就是因为太自私、太贪着、太执着所以当不了菩萨。所以现在我们就是要学习菩萨生起周遍一切的大悲心，才能真正牢固空性的智慧，而这些都跟空性离不开，只要十住、十行、十回向到登地通通离不开空性，一离开空性就会苦了。
这世间没有永恒的快乐，生活就是苦，但只要我们有空性就没有这些分别心，没有这些执着心，所以我们要学习佛，做任何事都要回向给众生，生起周遍一切大悲心，悲空双运，空就是空性，悲就是慈悲一切众生能够离苦得乐，所有的生起都是利益众生的，这些学习都是我们行菩萨道时的助伴。