2024年12月20日
在華嚴聖境中步步練成佛果（下）
「十信」就是信仰三寶佛法僧，我們常常把放在佛龕上的佛像當成是佛，事實上，佛是什麼？佛是空的，「見相非相，即見諸佛」，但現在我們還無法見相非相，我們就要從信開始。信就是我們對空性、三寶有不可抹滅的心、牢固的心、不會變質的心，叫做空性的智慧，三寶就是空性的智慧，「十信」就是要相信三寶，要相信佛是空的、法是空的，僧是實踐空的。
菩薩道的修學，開始要先牢固空性的基礎，就是從十信開始牢固自己空性的基礎才能堅信三寶。什麼叫做三寶？佛、法、僧，先要牢固空性的基礎，才能堅信三寶、堅信佛性，佛是覺、性是空，覺空就是佛性，然後我們從實踐慢慢能夠安住在空性上。
「十住」就是安住在空性上，安住是要把心常常放在空性上，如果掉了就起觀，起觀就是覺，看覺是空的。覺每個人都有，但每一個覺都是沒有東西的，所以安住不變。安住在十信、十住，把空性安住在不變上，在一切人事物中熬練空性，就要反覆反覆地做，在順境、逆境中都不失去空性的觀照，這就叫修行。
「十行」就是不但安住，而且要去做，每一件事情做到「歡喜甘願」，生活中的行住坐臥，反覆的實踐、精練，不是只有聽就好，而是要去做，牢牢的把握證悟。所以十行就是在生活的行住坐臥中反覆的實踐、精練，有了空性的基礎，才能用清淨心真正開始利他，這個才叫行菩薩道。
如果沒有空性這個東西，是連十信都沒有的，哪裡還會有十住？十住就是安住不變，信心有了，要安住不變，然後在一切生活行為上不變，在一切生活行為都慢慢就進入狀況，進入佛的境界、菩薩的境界，進入佛性，就是在十信裡面、十住裡面、十行裡面。
「十回向」就是學習怎麼利益眾生、回向利他。我們已經安住十信、安住十住，也安住十行，安住以後我們的慈悲心就出來了，利他的心也就慢慢的長出來了，十回向就是慢慢的開始過回向利他的生活，這時候我們才真正的知道什麼叫做菩薩，才知道什麼叫做利他。在十回向中，我們學習如何利益眾生，然後再做回向，願眾生能夠成佛、願眾生能夠起信，願眾生也都能實踐十信、十住、十行、十回向。
菩薩就是一切的發心與行持都不再為自己，所有的福德與智慧都分享出來，念念之中都回向一切眾生，菩薩不會自私，我們就是因為太自私、太貪著、太執著所以當不了菩薩。所以現在我們就是要學習菩薩生起周遍一切的大悲心，才能真正牢固空性的智慧，而這些都跟空性離不開，只要十住、十行、十回向到登地通通離不開空性，一離開空性就會苦了。
這世間沒有永恆的快樂，生活就是苦，但只要我們有空性就沒有這些分別心，沒有這些執著心，所以我們要學習佛，做任何事都要回向給眾生，生起周遍一切大悲心，悲空雙運，空就是空性，悲就是慈悲一切眾生能夠離苦得樂，所有的生起都是利益眾生的，這些學習都是我們行菩薩道時的助伴。