2026年11月06日
心的当下 修行的立足点
对一个修行者来说，不管你用什么名词去指称成佛的本质----佛性、法性、空性、法界性、真如性、涅槃----不管它叫什么，很重要就是说你的位置在哪里？你的立足点在哪里？没有立足点什么性都没有用。什么是立足点？今天你有一颗心，这颗心到底在哪里？这就是能成佛的源头，所以很重要的一件事，就是去认识本来的面目。
什么是本来面目？就是父母未生以前，缘还没有发生以前，这是一个什么状态呢？本来面目就是离相的世界。什么是离相？假如现在我们要找一找心，看看它是什么形状，它是圆的、还是扁的？是黑色、还是白色？有多大？找来找去，什么也没有，对不对？所以心是无形无相的。这是怎么知道？用观察，我们用观照、察觉去掌握心的生态与动感，只有非常细心去察觉与了然，才能够确认这颗心的立场，你如果不是很用心，这颗心是没有立场的，它东跑西跑，随缘变化，生死轮回，非常无常的。
为什么说把这心确立在当下呢？因为它随时都活在当下，你只要摸清楚，认持清楚，它就是亘古至今。没有琢磨过的东西，你如果放在后面、放在前面、放在左边右边、放在过去、放在未来，或者放在不知觉的地方，那你都叫白忙！即使你想修，东修西修，修很多，结果也是枉然一场。
所以重要关键只在你当下的功夫。当你认持这颗心就是解脱，无法认持这颗心就是流浪漂泊、轮回生死；认持这颗心也就是回归当下，回归当下才有办法解脱，不然你永远不晓得什么东西是解脱的，你拿什么东西解脱？所以空想是没有用的。
我们这颗心的功能就像太阳一样，就像月亮一样，甚至比月亮、太阳还要光明灿烂，还要剔透，心的光明是不可思议的，一般的外道思想是没有办法想像的，更何况是说是要成道。念念都要清楚的观照，听觉寂静的声音，放松、放柔，我们禅修就是要这样不断训练这颗心，让心的光明充分显露。