2026年10月05日
佛法问答：觉性的太阳
弟子：我们在处理事情的时候，有时候绕了一圈，觉性才跑出来，但是出来一下又不见了，心又回到事相里面去转，用什么方法才能够让我们这种觉明持久？
心道法师：就像灯要点才会亮，我们要把灯点亮，熄了就再点，火小时把灯心抽高一点，慢慢抽到那个油路很通时，它就很亮，油跟灯心通道很好的时候就亮啦。一切世间的事都是有为法，如梦幻泡影，所以为什么说常常要用《金刚经》的四句偈作观照。修行的人生观就是这样，如此你就不会一直背负什么，你只有背负一个空性，既然一切法「如梦幻泡影，如露亦如电」，我们还能够背负什么？一切都会消迹无踪，久而久之，我们就会达到空性的实相。所以生活里面，起烦恼的时候，就赶紧提起这句话，那就像月亮升起，照亮黑夜，如果要更光明，就是太阳般的觉性出来。所以，观照就是要达到实相的效果。
弟子：可是当无明一来的时候，怎么去消除这个无明？
心道法师：不是要消，比如说我们发脾气，这是一个精神的垃圾，你怎么丢掉？怎么让它消化掉？所以我们要学佛，佛法是圆融无碍的，什么是圆融？就是包容。如何包容？就是要拥有空间。没有空间当然没办法包容，空间不够大，也是包不住。空性就是一个没有边际的空间，它就像虚空一样，一切好好坏坏、是是非非、善善惡惡，在这个空性里面是不增不减，在这空里，它游来晃去，这就叫「自生自灭自解脱」。你不用去管它，它自己生、自己灭，等到搞久了，你也不生、也不灭。刚开始有生有灭，事实上它就是无生无灭，这就是一个修行的过程。听得懂吗？
弟子：听得懂，但是做不到。
心道法师：我们是先有思想，才有行为，如果没有思想就没有行为，先要建立起观念，然后再去慢慢执行，执行多少你就会有多少的体会。刚开始执行到一分、两分、三分的时候，觉得很难过，做不到；等到你超过四分、五分，甚至五分多一点的时候，你就觉得：「啊！好舒服。」你就会继续六分、七分做下去。刚做一分、两分时，你觉得自己也没有比以前好到哪里去，又没什么自由，被管得紧紧的，痛苦得要死。等到你学到六分的时候，五分超过，你就觉得：「啊！这个太好了！」你就发现到它的好处，所以学佛刚开始一分、两分、三分就很难学，到四五六分的时候就很好学，所以在这当中，就是要「忍辱」。忍辱就是要包容，天下没有十全十美的，月圆必缺，它没办法一直圆的；它会圆，也会有缺，有缺陷就是完美，但是你也不能说已经完美，那才会完蛋。
像佛看世间就是五彩缤纷，都是佛的智慧，我们凡夫看世间，却有这么许多善恶、是非、好坏，觉得这是一个五浊恶世，这不是能住的地方，最好不要来出生，这是用世间的眼光来看。如果用佛的眼光，它就是圆满的，这一切就是五彩光，你看，彩光多漂亮，多彩多姿。但是从凡夫的眼光看来，却不是这样，所以这世间，没有十全十美的，你如果完美主义就会苦。