2020年07月27日
无生就是本来面目
徒：请问师父，在一般道场里面所供奉的通常都是立姿的佛像，很少看见卧佛，能否请师父为我们开示这有何种因缘在其中？
师：我们学佛最重要的是能够悟到无生，而无生就是涅盘、涅盘就是无生，既然是无生那么就无死。那么我们学佛最重要就是我们的心在生活里面能够寂静，而圆满寂静即是涅盘。
把心无事的安住，这就是卧佛的起源、道理、本来的面目，也就是佛的境界、本位的境界，佛的本位就是涅盘。涅盘也叫做法身佛，涅盘再显化成种种的报化。所以我们根本的生活方式就是在涅盘、无生、本来面目里面，本来面目又叫无生，每一个众生在没有迷失自己以前都叫无生的心、无生的面孔、无生的心地；迷失以后就变成种种烦恼、障碍、生灭。
要达到本来面目、了解本来面目，就要离相才有办法，离相以后才能看到这种如虚空一般的自性、本来。虚空没有生灭，我们的本来面目也没有生灭，它是随著缘而显化成一个造形，然后又随著缘消失在虚空里面，因为缘而生又随著缘而灭，在生生灭灭的因缘变化里面，实体永不改变，就好像海浪一样，浪永远是有高有低、有变化，但水总是水；一切的缘、一切的现象，和我们所看到一切的形形色色，就像浪花一样，有变化却离不开虚空，它就是虚空的一个表现。所以，虚空就是我们本来面目，一切的变化就像是海浪一样。