2025年12月17日
華嚴聖境是四期教育的展現場域（上）
2025年12月12日至28日，是靈鷲山一年一度的華嚴法會，很高興每年的華嚴法會，大家都能踴躍參與這個殊勝的華嚴勝境。佛陀成道之後第一個講的經就是《華嚴經》，佛陀把自己證得的華嚴境界整個的歷程，整個描述給大家知道，而我們把佛陀的教法以四期來做區分，形成一個完整的佛法教育。
事實上，我們的四期教育就是華嚴，因為怕大家不能仔細的了解佛陀證悟的這份最難能可貴的法教，所以我們就把它區分成四期，讓大家更能了解佛陀所證悟的教法。四期教育的第一期--阿含期，阿含就是要破我執，我們就是因為有我才有生死，所以在阿含期裡輕鬆的解剖給大家了解，我們在這個色相裡面找不到我是什麼東西，內在的名色裡沒有我，外在的色相也找不到我，這兩個沒有我，那我們有什麼好爭的？有什麼好結冤、結仇、結怨的？
四期教育的第二期—般若期，般若講的是般若空，處處都是空的、處處找不到有一個實質東西，所以我們經常在沒有實質裡去抓東西。在阿含期是破我執，到了般若期就是要破法執，這兩個叫做「一切我不可得、一切相不可得」。當我們把阿含、般若學會以後，我們的心裡就沒有半點的存貨，也就是心裡沒有任何的東西。
當我執、法執沒有了，接下來就是要開始發菩提心，所以《法華經》就是講述接下來我們要做發菩提心的事，有了菩提心才能傳佛心印，讓更多人能夠接觸佛法、了脫生死。現在有很多人找不到生命的出路，所以我們要把佛法宣揚出去，才能救度苦難的眾生，幫助他們解決生命的迷惑，有佛法才有出路，才能找到生命的出路。
學佛就是不要把相當作輪迴的目標，一切的相都是輪迴的因，所以我們破我相、破我執，也要破一切法，這兩個就是我空、法空，破了這兩個，我們才能斷煩惱、了生死。大家能學佛真的是很幸福的事，尤其是能夠參與這個佛證悟的華嚴大法中，一起來念《華嚴經》實在是三生有幸。