2025年12月05日
菩薩道上的生活禪
每當我們做事情的時候，大家要彼此相互配合，即使有時候會碰到一些障礙和問題，我們還是要以尊重、包容的態度去處理。我們藉由工作的過程而經歷成長，然後把稜角通通磨掉；菩薩道的修行，把我們的稜角通通磨掉；工作即修行，有稜有角的修行就是障礙的。菩薩道上都是人跟事，當我們行菩薩道而碰到非常多的問題的時候，就是正好修行的時刻。如果我們在這個時候，能夠想到工作就是修行、工作就是修圓自己的稜角，然後當我們真正修掉這些稜角的時候，就可以自在而圓融無礙了；當我們有稜有角的時候，和其他人一起做事、跟人家配合的時候，就處處都是障礙。
而生活就是我們的福田，所以大家不要覺得生活沒有目標，不僅每一份的工作都是修行，同樣的，生活也是修行。所謂的修行就是捨，捨掉執持的觀念，福田也是捨，修行也是捨。生活即是修行，就是在工作中，去感受無所住、無所得的心，這兩個就是我們得到的果實，心廣闊了，生命就擴大了，也就沒有什麼是不能包容的；如果我們還存有自我的感覺，那麼空間就小了。
除了在工作和生活上追求無所住、無所得，事實上我們打坐所追求的也是無所住、無所得，如果我們能在工作及生活中，都做到無所住、無所得，一定會有所成就的。除了無所住、無所得之外，第三個修行就是要讓我們的覺性開朗而不要迷執；當我們的覺性迷執的時候就是煩惱，當我們的覺性開朗的時候，就沒有憂慮、沒有障礙。覺性無執無得，這就叫做大手印的修法，也是禪的一種感受。我們在世間所累積的一切工作成績，都是生滅無常的變化，這些是是非非、好好壞壞、人我問題等等虛幻的累積，都不叫做修行，大家要累積的是師父所教的覺性開朗。
何謂無住無得？無住是不貪住，住就是停留的意思，我們的心停留在那個地方、愛戀在那個地方、迷執在那個地方，就是障礙、就是輪迴。所以，無所住就不會六道輪迴，一切處無所得，內心就會無我、就會開闊廣大，如果我們做不到這一點，所累積的都是夢幻泡影、如幻如化的東西。
修行就是沒有過去、沒有未來；一般人學佛都是看未來要怎麼樣，但是我們就是看現在，當下就要轉化我們各種迷執，證悟就在當下。無論是過去、現在或未來，我們永遠都是在當下的；所以我們要認清自己，認不清就是輪迴、就是妄想、就是執著、就是迷亂與墮落，既然大家都在修行，就要做到這一點。生活在六道輪迴中，修行就是一念之差，聖與凡也是一念之差，所以我們的觀念要正確。我們的生活就是修行、就是證悟，就是福慧的循環，一念之差只是感受不同而已，所以大家要知道如何轉這一念。