2026年09月04日
戒為無上菩提本 長養一切諸善根
佛教徒所遵循的是依照一位開悟的老師——佛陀——給我們的教導，真實地去觀察、體驗與實踐。從佛教基本三學——「戒、定、慧」的修行，到日常生活中的菩薩道，強調的都是思惟與實踐，這樣的信仰，才是理性的信仰。理性的信仰是因為它經過個人的分析與求證，而最終則是看清楚一切現象的幻化不實、捨棄執著，過著平實而自在的生活，這也是佛教所說的究竟解脫。
守戒的目的是讓我們能夠攝心，去除一切貪執與愚癡的習氣。發願成佛，就必須從「戒」的規範做起，慢慢地發起無上的菩提心。從「戒」裡，我們能過輕鬆、清淨的生活。無上菩提心從一個「善」字開始，而一切善即從戒的實踐做起。受戒是讓自己擁有一畝福田可以培育菩提苗，守戒的人內心清淨，清淨的人煩惱就少。「戒」能止惡行善，把惡的緣止掉，讓善的緣生起；讓清淨的法能升起，污染的法能淨除，能防護我們的心不散亂，種下成佛的善種子。
為什麼十方諸佛都是萬德莊嚴、具足三千威儀、八萬細行、八十種隨行好？原因就是從「戒」做起。守好「戒」是最起碼的生活狀況；要成佛，有更多細行，都要謹慎與謙卑。「戒」就是完完整整的生命，生活、思想、言行、舉止，都非常有軌律，每一個生活細節都是在做利益眾生的工作，不論走路、穿衣、做一切事都在念咒，如果常常想到眾生，很多自私的想法都會轉成菩提心。
修行人最珍貴的就是覺醒、調心，讓自己的覺性能夠時刻地安住於平實，安住於不變。受戒，是自利利他的善緣的基礎，讓心安住於佛，安住於自在，止於一念，不念有無、得失。沒有戒法，我們不曉得什麼是身心居住的地方；有了戒法，身心就能安居。生活的原則就是守「戒」。
為了解脫，我們要學佛覺醒；為了快樂，所以行慈悲布施、發願奉獻。「生命服務生命，生命奉獻生命」的意義就在於我們把蓮花的聖潔給別人，把覺醒的解脫給別人，把慈悲的種子給別人。我們內心呈現的樣子，要像聖潔的蓮花、慈悲的種子、智慧的果實，遵行我們生活的原則，然後去奉獻、服務、布施，才能將佛法帶給別人。
「戒」是啟示我們覺悟生命的一個經驗依據，也是一種行為學。我們一天到晚講「空」，講了又不空，所以要把戒這個行為學拿出來逐步講。戒就是一個菩提心的轉換工作，我們要從這個地方去引導大家學習。當戒幫助你攝心的時候，就能得定；能夠得定，就能生智慧了。