2017年05月25日
德國禪修行－禪與慈悲無我的愛
2017年在慕尼黑本篤禪修中心（benediktushop meditation center）舉辦五天的禪修閉關，一日在獨參時，有一個學員問到：上帝要我們做慈悲的事，那麼慈悲跟禪修要怎麼結合？
事實上我們最原始的東西，也就是靈性的本體，只有回到靈性的本體，從靈性的本體起用而產生的慈悲，才是生命共同體的慈悲，如果我們沒有從本體發出慈悲，那樣的慈悲也只是無常短暫的，會變化的，這樣一來，我們的愛也就無法持續連貫。
愛分為兩種，一個是自私的愛，一個是無我的愛，自私的愛就是有分別、有選擇的愛；而無我的愛，就是從本體發出的愛，也就不會有分別，因為每一個人都值得去愛，沒有任何區隔，所以既然是從本體發出，那麼我們就要從靈性的永恆去找到本體，才能發展出無我的愛。
工作、生活跟本體之間，事實上沒有分開過的，如果我們的知見在本體上而沒有離開本體時，我們成就的效益就很快。那麼，如何在本體上生活與工作？就是要熟練，熟練到工作、生活都沒有離開本體。禪，就是一個讓我們回到本體的方法，隨時在本體，時刻在當下，我們的工作可以在當下，我們的生活也能在當下。
其實大家很有福氣，除了跟著上帝學習，也學習了禪修做為加行，禪修是高科技的心理密度的行為，透過禪修觀心，就可以發現心的空間無限大。每個人的心的空間有多大，就看我們的領悟力多高，領悟力高時，物質世界跟精神世界就可以成為一個平台。
當我們心的密度變得細微時，就像《心經》說的，「是大神咒」，有神力的力量；「是大明咒」，有很大的智慧，「是無等等咒」，這個力量是無等等的力量，因為我們心的密度跟一切現象已經沒有障礙了，可以穿透物質的空間，已經到達了唯心的平台。因此，只要觀察自己的狀態就知道我們的用功程度，所以，禪修要下工夫，生活時下工夫，工作時也要下工夫。