2016年03月21日
禪修問答～離相顯真心
我們學禪首先要看好禪修的目標，那就是「涅槃妙心、實相無相」。實相無相就是在修法的時候要達到的目的，主要是在無相的這個用功處，也就是「無」，沒有進入「無」的體會，也就沒有辦法進入涅槃妙心。
問：形相就是色，就是身體，那麼思想對身體有什麼要求？
答：身體是一個資訊庫，每一個細胞都是一個記憶體，都是一個記憶。我們的想法是由這些現象來的，是由這些記憶體而產生想法，想要解脫煩惱、斷生死，就必須對色身放下，對想法放下。
問：坐禪之後，為什麼手腳會變硬？
答：觸跟知覺發生關係，所以我們的知覺在「有」的地方就會痛，如果我們看這個腳痛只是一個因緣，腿是因緣法，因緣法就會生滅、變化。我們修的是不變的心性，所以見地要在不痛的的地方。
問：無我和空性有什麼差別？
答：空性是沒有物質的，物質裡也有空性，空性裡也有物質，所以色不異空、空不異色；無我是一個對身的執著以及對想的執著，我們的想跟身的執著沒有的時候，就叫無我。
問：要如何成就究竟覺，也就是真如一心的這種追求？
答：究竟覺就是畢竟空的意思，如何做到「還本」，也就是看到我們的本來面目，也就是我們對空性有一個徹底的覺悟，才能畢竟空。
問：心從哪裡來呢？
答：心沒有從哪裡來。我們有三個心，肉團心、攀緣心，還有靈覺心。肉團心就是我們的心臟；攀緣心就是我們對現象的攀緣；靈覺心就是我們本來的心，離一切相叫做涅槃妙心。六祖慧能大師說，「何期自性能生萬法，何期自性本不搖動，何期自性本不生滅」，所以這個心，它是具足一切而沒有一切。