2024年10月11日
觉性的观照
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我们在学佛的过程中，是需要彼此鼓励。我们来自各个不同的地方，共同在这一个场合，彼此互相鼓励、互相提升，共同提升我们学佛的层次与热情。在这里我们不谈论彼此的是非、好坏，这就是学佛层次的提升。学佛就要学觉醒无我，学佛一定要无我，觉醒我是谁？我是什么？没有众人，我是谁？有了众人，我才知道是我，如果没有其他人，我是谁？我们都不存在，所以有你才有我，彼此存在才有我、你、他。大家在一起的时候就要无我。我们这个身体是过去的因、今生的果，过去造的因、今生的果，过去我们做的不错，所以我们今生有学佛的因缘，我们的家庭愿意让我们学佛，有共同成就的学佛伙伴，让我们未来的生命也能学习佛法，直到成佛。
怎么才能无我？罗汉的境界是不生灭、没烦恼，涅槃无生。涅槃无生就是我们的觉性，就是我们的本性，怎么看到我们的本性？就要禅修。禅就是回到我们的本心，观照我们的本心。我们的身体是因缘和合的，由地、水、火、风四大和合而成的，我们离开这四大后，我是谁？地、水、火、风这四大都不是我，觉性才是真正的我。
身体的骨肉是地、呼吸是风、温度是火、血液的流动是水，这四大都不是觉性，有觉性的才是你，没有觉性的不是你，所以觉性在哪里？离开这个身体就是了，离开地、水、火、风、空、识以外的那个你就是觉性。所以，每个人都有觉性，不然你不会跟着师父笑，耳朵不会逗到这里听我说法，这就是觉性。觉性就是能知、能觉、能了解、能明白，不是地、水、火、风。
我们死的时候，四大脱落的时候，喘不过气来，死的是风，不是你；全身火退了、冷掉了，死的是火，也不是你；全身都散掉了，没有温度、没有水分、没有气了，只有觉性还在，觉性知道这个身体死了，但是觉性没有死，所以我们的觉性不是地、水、火、风。
我们禅修的时候，是觉性在禅修，我们坐禅只管观照觉性，不管妄念、想法，好好地把觉性管好，那禅修就做对了，以后我们死的时候，要照顾好我们的觉性，照顾好我们的觉性，就不会轮回。