2024年10月11日
覺性的觀照
我們在學佛的過程中，是需要彼此鼓勵。我們來自各個不同的地方，共同在這一個場合，彼此互相鼓勵、互相提升，共同提升我們學佛的層次與熱情。在這裡我們不談論彼此的是非、好壞，這就是學佛層次的提升。學佛就要學覺醒無我，學佛一定要無我，覺醒我是誰？我是什麼？沒有眾人，我是誰？有了眾人，我才知道是我，如果沒有其他人，我是誰？我們都不存在，所以有你才有我，彼此存在才有我、你、他。大家在一起的時候就要無我。我們這個身體是過去的因、今生的果，過去造的因、今生的果，過去我們做的不錯，所以我們今生有學佛的因緣，我們的家庭願意讓我們學佛，有共同成就的學佛伙伴，讓我們未來的生命也能學習佛法，直到成佛。
怎麼才能無我？羅漢的境界是不生滅、沒煩惱，涅槃無生。涅槃無生就是我們的覺性，就是我們的本性，怎麼看到我們的本性？就要禪修。禪就是回到我們的本心，觀照我們的本心。我們的身體是因緣和合的，由地、水、火、風四大和合而成的，我們離開這四大後，我是誰？地、水、火、風這四大都不是我，覺性才是真正的我。
身體的骨肉是地、呼吸是風、溫度是火、血液的流動是水，這四大都不是覺性，有覺性的才是你，沒有覺性的不是你，所以覺性在哪裡？離開這個身體就是了，離開地、水、火、風、空、識以外的那個你就是覺性。所以，每個人都有覺性，不然你不會跟著師父笑，耳朵不會逗到這裡聽我說法，這就是覺性。覺性就是能知、能覺、能了解、能明白，不是地、水、火、風。
我們死的時候，四大脫落的時候，喘不過氣來，死的是風，不是你；全身火退了、冷掉了，死的是火，也不是你；全身都散掉了，沒有溫度、沒有水分、沒有氣了，只有覺性還在，覺性知道這個身體死了，但是覺性沒有死，所以我們的覺性不是地、水、火、風。
我們禪修的時候，是覺性在禪修，我們坐禪只管觀照覺性，不管妄念、想法，好好地把覺性管好，那禪修就做對了，以後我們死的時候，要照顧好我們的覺性，照顧好我們的覺性，就不會輪迴。