弟子:师父,阿弥陀佛!聆听寂静,我每次都用一个念头来告诉自己:「听寂静、听寂静。」就是用心智告诉自己,它在某种程度上也是「明明白白」的感觉?请教师父。
心道法师:耳朵要听东西啊,它是很自然的;我们天天在听,风吹草动都听,就是听不到自己的觉性。不用谁告诉你,就可以听了,那是什么声音?火车的声音、讲话的声音、男人的声音、女人的声音,都是自己会自动的听。寂静修只是一个引导,引导你能够去聆听,引导你听到内在,从见闻觉知里面拉回来,拉回来到聆听。听是本能,我们的耳根,「根」就是一个本能的意思,根、尘、识,尘就是相应耳朵听到的东西-声音。你很自然地就听到,眼睛跟耳朵会同时配合去做什么?着相生心。所以我们要离开见、闻、觉知,去聆听。
比如说什么叫寂静?就是安静的声音,对不对?到底安静的声音是什么? (香板一击,啪一声)这是有声。这个是什么声音? (师父举起一只手)有的声音你听得到,这个声音你就没听到,对不对?这个就是寂静之声。我们听寂静是听「没有」的声音,就是没有声音的声音,「只手之声」。以前,有一个小和尚,每一次他看到人家来问法的时候,老和尚就把手指头举起来,人家就懂了。有一天老和尚出去,人家来问法,他也这样(师父举手指头)。之后,老和尚就说:「人家来问法,你是怎么回应?」他就手指头伸出来,老和尚就拿把菜刀把它切掉,小和尚就哭着跑出去。后来,老和尚又问:「人家来问法,你就怎么样?」小和尚又举起手指头,习惯性地举起来;没有指头了啊,就开悟了。一个手指头没有了,就开悟了。
什么叫寂静之声?安静的聆听。我们为了断除烦恼、找到真理,为了了脱生死,我们聆听什么东西是生死。当我们需要导引的时候,聆听,耳朵是很自然而然的听,听,就是叫你听这个,没有分别心的听;耳朵要加上识才会去分别,若没有加上识,它是不会分别的。听,无分别识地听。耳朵虽然逗到尘、寂静之尘,可是没有识的话,它产生不了分别的作用。