2026年09月21日
般若通達一切法 一切法中是般若
我們常說般若，「般若」究竟是什麼呢？簡單的說，「般若」是一種看得遠、放得下的智慧。般若是大小乘一貫的思想，也是所有佛法的基礎。離開般若就不是佛法；離開了般若，不管是哪一乘都不是佛法。有了般若的智慧就能徹底看清事物「空性」的本質，最後到達解脫的彼岸。
要到達解脫的彼岸，必須透過「觀照」，透過觀照將宇宙人生的真相徹底地瞭解、看透。當通達無礙、執著盡皆脫落時，就能達到《心經》所說的般若波羅密多——智慧的彼岸。
所謂看透的「透」，就是要探察、分析、研究。佛法不是盲信，要能了解透徹才有辦法放得下，也才能建立信心，然後身體力行去實踐，就是佛法所謂的「信、解、行、證」。什麼是「觀照」？生活中的任何一法都可以成為我們「觀照」的對象，數息呼吸也是觀照，觀心也是觀照，沒有一法不能成為修法的對象。
《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這是很深的般若法門。一切有造作、有變化、有所為法，都是我們入手觀察的對象。有為法都是隨因緣變化，剛開始我們學習「如幻」、「空觀」，漸次地我們安住在心性，最終的境界是達到「實相觀」。一開始的基礎是從「止」開始學起，把心止在一個地方，這是最基本的要素。止是心不散亂，觀是看得清清楚楚、明明白白，從止到觀，次第而進，讓心性的光明透顯出來，可以說觀照的修習是般若的心性之法。
我常說我的法叫做般若，般若是一種透視學，任何的事物、對象，經由觀照而能透視，再由透視而到達空性。所以我們要用般若的觀照法，到達心性的彼岸——空性。空性的所在，就是我們的淨土，就是極樂世界的所在。