在生活中,我們的心到處造作、分別執著,所以它就是一直都有事,我們這個造作的心忙到死,忙到下輩子還在忙,是因為我們沒有想過這個造作的心要歸體。
佛法就是隨時照顧自己的心,心是造作的,有東西它就會造作,要照顧我們的心讓它不要結冰,結冰就是有東西。
人生很短暫,一下子就不見了,泡沫的來,泡沫的消失,所以找到一個成佛的願力,讓大家都能成佛,這是生生世世可以做的事。
當我們碰到很多如不如意、快不快樂的事,就要了知這些都只是短暫的,整個世間的一切都是緣起的,緣起代表了它是業力組合而成。
因為「有」,所以煩惱才會累積,所以我們要擁有「空」,不要擁有「有」。當我們有了「有」的感覺時,就要放下有,擁有無,生活就會比較自在。
本來面目是讓我們自由的,自由就是我們的心性是自由的,心是清楚的。
耕耘善緣就是做播種的事,播種一定要有愛心,沒有愛心種子就不會發芽。
我們日常生活最重要的,就是要回到覺性,回到覺性就是我們的覺會在性上,覺就是知曉、知道,覺就是清楚,清楚在空。
自性的聽、自在的聽,用耳朵去覺受,聽沒有、聽寂靜,寂靜就可以跟我們的心相應,自然而然的聽,聽的本身就是心性。
靈鷲山上那尊多羅觀音是黑臉,我的心咒是除障的,相應息增懷誅的「誅法」那是種「慈悲」的轉換動力。
面對未來未知的無常,我們要加強善業、福德與智慧,讓我們能夠避開災難而能幫助別人,以「深耕厚德」來耕耘善業、累積厚德,經營人與人之間的善緣。觀音菩薩就是我們累積善緣與福德最好的依止!
2015年11月16日首度踏上福建武夷山,這次的武夷山之行主要是受老同學首愚法師之邀,參加「2015中國大紅袍國際禪茶文化節—“茶和天下”海峽兩岸祭茶祈福大典」。
師父我小的時候,從十五歲就交上「佛」這個朋友;佛裡面又找到觀音菩薩做我的朋友。從觀音菩薩裡面,我學到什麼呢?慈悲。我第一次學佛的時候,就是聽觀音菩薩的故事,然後就跟著學吃素,「觀音菩薩也吃素啊,很慈悲」,就開始吃素了。後來看觀音菩薩的故事,祂救苦救難、慈悲一切,變化非常多不同的形象來幫助苦難的眾生離苦,找到正確的方向,我就是從那時候認識觀音菩薩,然後就一路學習菩薩的慈悲與喜捨、救苦救難的精神。
《大悲心陀羅尼經》讓我們了解觀音菩薩的修行過程與〈大悲咒〉的功德利益,是觀音菩薩的願力經文。
靈鷲山是觀音菩薩的道場,來到這裡,我們就要能夠與觀音菩薩心連心。
我們在國家圖書館舉辦了「第三屆觀音文化國際論壇」,觀音菩薩,不僅是慈悲的化身,觀音信仰更融合了各國習俗與民間信仰,產生了多元的信仰文化。
觀音菩薩是跟我們這個世間最有緣的菩薩,祂發願度盡眾生方證菩提,以各種方便、形象來引導眾生,讓我們一起來學佛。
觀音菩薩的精神是什麼?就是救苦救難,觀音菩薩對眾生來說就是一個依怙,讓眾生遠離恐怖、遠離一切苦難、災劫。
我們常常說觀音菩薩是與大家最有緣的菩薩,凡是信仰佛法的地方,不論中國、日本、韓國,甚至西藏,觀音菩薩都是跟我們最有關係的菩薩。為什麼觀音菩薩跟娑婆世界的眾生這麼有緣?因為凡是有苦的地方,就有觀音菩薩的示現與慈悲的救度。
〈大悲咒〉的功德能夠讓我們遠離十五種惡生,得到十五種善生,在修道上得到迅速成就的果實。〈大悲咒〉除了讓我們能夠在修道上得到美好的果實,事實上修持〈大悲咒〉更能夠除災解難。
人生在世我們都希望能夠所求如願,觀音菩薩告訴我們,只要心懷利他的心,持誦〈大悲咒〉都能圓滿眾生所求。
今天有幸學佛,要把阿彌陀佛放在心中、觀音菩薩的大悲咒在心上,希望大家能夠一起發願,一起成就觀音菩薩的慈悲法門,共同持誦觀音菩薩的大悲咒,一起回向世界和平、眾生平安。
願成佛,時時刻刻我們要怎麼樣呢?要以觀音菩薩為榜樣,不可以把他忘記。
觀音菩薩的〈大悲咒〉代表著觀音菩薩的大悲心,觀音菩薩的〈大悲咒〉是非常有力量的,能除一切苦、能滿一切願,在輪迴深苦、業障深重的世間,只要肯念、肯修、肯發願,〈大悲咒〉就能成就我們
我們的生命裡有善緣與惡緣,這些緣都會讓我們產生苦受、樂受以及不苦不樂受,而持誦〈大悲咒〉可以把一切好好壞壞的緣都轉成善緣。
念大悲咒的時候要用什麼心去念呢?就是要與觀音菩薩的十個心相應。
我們東南亞弘法之行,第一站是印尼雅加達中心舉辦千手千眼觀音法門的傳授及大悲咒共修法會。
為什麼要閉這個二十一天的百萬大悲咒關呢?因為今年有許多對於地球不好的預言,不管預言真假,〈大悲咒〉都是消災弰難最好的一個咒,這是觀音菩薩以衪的願力、大悲心所成的咒,我們借用衪的力量加上我們的念力,一同轉念,可以讓地球平安,所以我號召大家一同持誦百萬遍的〈大悲咒〉,幫助地球轉化災難。
近年來,全球因戰爭、地震、海嘯、天災、人禍等災難頻繁,世界末日傳聞不斷,人們活在恐懼不安中,更需要發揚觀音菩薩「永遠與苦難的眾生同在」這種慈悲濟世的精神,讓更多人知道觀音「千處祈求千處應」的慈心願力,帶動學習觀音菩薩這種全方位、全天候、全心服務奉獻的精神。
大家要發願和觀音菩薩一樣持〈大悲咒〉度眾生,將自己視為觀音菩薩的分身,與觀音菩薩一樣,做利益眾生的事業,也就是做慈悲喜捨的事。
觀音菩薩祂有願嗎?有的,苦海常做渡人舟,在這茫茫人生的煩惱痛苦中,祂就像是引領我們出生死苦惱的船,當我們在苦海裡面,祂應眾生不同的需求,給予不同的法藥,但是,這個苦海對學佛者來說,是什麼?是覺悟之處。
現代社會需要一顆寧靜的心來處理複雜的事情。我們的人際關係複雜、工作壓力大,加上龐大、多元的資訊變化無常,使得我們做決策時,壓力也很大;加上對於末世的恐懼,也造成大家的一種心理負擔。
一面聽海浪,內心就寂靜。我們一面聽的時候,外在聲音就沒有了,越來越沒有,只有內在的寂靜;我們再繼續聽內在的寂靜的時候,內在的寂靜也沒有了。
我們在這個輪迴苦惱的世界,就要找到不輪迴的東西,讓無常的生命找到永恆的覺性,這個就是學佛!從永恆的覺性裡去自覺覺他、覺行圓滿。
平安禪的修學內容,主要來自於「呼吸法」與觀音菩薩「耳根圓通法」的組合,含有四個步驟:調息、淨心觀照、覺知出入息與聆聽寂靜。
春季僧眾禪修閉關期間,我們用禪來參悟我們的心、我們的本來面目。參悟的「參」就是研討、發現本來面目。
我們在禪修中沉澱妄念,學習放下。經過禪修的洗滌,我們的心會放鬆、清楚,回到生活與工作,會有更全面的視野與心量。