
我们观觉性、看觉性,觉性是没有东西的,在哪个地方都是一样的,这是我们要常常做的,才会把本来面目的功效、功能做到没有我、没有一切,这都是要从观觉性里去达到的。
没有观是不可能有修行的,只会是一个知识,知识是一种分别心、执着心,如果我们离开知识,那就不会有执着心,所以我们不要被诱惑产生分别执着,产生生命轮回。
在轮回当中父母亲也会变成仇敌,兄弟也会变成仇敌,每个人都会变,变成轮回里的伙伴,有的时候变成夫妻,有的时候变成仇人,有的变蟑螂,有的变跳蚤,都会变,因为心是我们如何去制造它,它就产生什么样的缘、变成什么样的形。
现在我们的所作所为就会变成我们未来的状态,有多少的福气或者没有福气,都要看我们的结缘是不是做得很好。我们如果很自私、很自我,只想到自己,不会慈悲对一切,那我们的这一生算是白来了,什么都没赚到,不会遇到信仰也不会遇到佛法,没有遇到佛法就不知道如何出离轮回生死,这个苦是没有办法可解的。
只有佛法,只有信仰可以解决这些问题,所以对人、对万事万物都要有爱心,要无私的为大众服务。所谓的服务就是我们与大众彼此的关系,我们只做利他的事,这也是我们修道人的生活、修道人的慈悲、修道人的爱心,没有为自己,都是为别人的。
我们一直探究下去,会发现一切东西都没有我,为什么要有我这个东西,然后去做这么多不好的事情,跟大家结不好的缘?所以现在我们学坐禅、学做佛、学做菩萨、学做一切都是利他的,没有一点点不好的心,这样我们就没有了对立关系,这个觉性就是一切,一切就是一。
觉的性,不观是没有的,要观才能慢慢进入觉性的空间、进入觉性的世界,慢慢的再也没有对立关系。所以,大家要牢牢记住,觉性是清清楚楚的、明明亮亮的,观看的这个性是空的。这两个东西牢牢的、密集的相处在一起,就是不生灭的条件,不产生对立的条件,不生烦恼的条件。观觉性才能够解脱一切的烦恼执着,我们生死轮回的绳子才会斩断、才会解脱。