2025年02月27日
春季禅修闭关——观觉性空 常行自在
我们在现象里贪染的任何执着都叫做愚痴，愚痴就是我们对事情贪染不放，这就是执着。我们常常要知道观心性，心的性就是没有任何的东西，要常常的观照这个心性而消除一切的贪瞋痴，所以我们怎么让贪瞋痴不生？就是我们要观心性，观心的本性。
平常我们的起心动念，在禅宗来讲就是造业，起心动念都是让我们产生业报苦恼，所以我们在起心动念时，就是要观照我们的觉性。觉的性是空无一物，我们本来就是无我、空无一物的，因为我们没有习惯观照，所以不习惯去做禅修的延续；因为我们没有延续力，所以我们的烦恼就不断的生起，也就不断的产生分别执着，这总总分别都是由于我们没有看到觉性的不生不灭。
觉性是我们本来无一物，何处惹尘埃的地方，但是我们常常不是这样去观照的，而是去观照我们贪、瞋、痴、慢、疑的惯性，这五毒是我们的习惯，也是我们的生活，我们把五毒当作是我们生活中彼此之间产生的交流关系，因此产生很多生命的变化，也因为有相的关系才有分别、才有执着、才会长期的轮回。
我们常常讲要放下，因为痴让我们执着不放下，所以唯一就是要观察我们的本性，我们的本性是没有的、是空的，我们每个人都是可以成佛的，只是我们没有觉察、没有生起本觉本智的智慧，所以人性就开始追逐这些物质资源，全世界这么乱，就是在追逐资源，你争我夺就是因为没有看到本性，没有真正的看到我空，看不到我们的本来面目是什么。
今天大家坐在这里观修自己的心性是空的、是无的，就是要一直看，看久了以后，这个有的东西就会慢慢的消融。修行的好处就是以觉为观，以我们的本性、本觉去看一切的事情是清清楚楚的，没有任何东西可取可得，要这样子去看，明明白白的看，清清楚楚的看没有，本来就没有的，这个就叫做佛。
佛不会有任何好坏的念头，只是境显了，而我们就会起了分别心，对每一个境都起了分别心、执着心，透过禅修，我们慢慢的观觉性没有二元，只有一元，一元就是空性的一元，其他都没有。
所以这样安住看清楚，明白清楚，然后是无的，是空的，这个叫做明空。我们的心性是明的，是空的、没有的，明空两个牢固安住的话，我们就能够不起轮回的心，不起分别心，不起执着心，而能够常行自在。