2024年11月15日
禅的世界就是华严的呈现（下）
华严世界就是做「缘起成佛」的工作，以佛法利益他人，就要「悲心周遍」，我们要让一切的众生都能够升起菩提心，让他们都能够成佛的时候。这个世界就如同《华严经》所说「一花一世界、一叶一如来」，以悲心来周遍「一叶一如来、一花一世界」，让每一个众生接触到成佛的种子，都能够推广大悲的心，让人人都能够成就成佛的机会，这就是生命的智慧；就是让每一个种子跟每一个种子是互相环扣的，这个叫做华严世界，也是每一个种子─ ─就是每一个人的记忆、缘起──互相环扣而成的一个世界。
像银河系，你看每一个星、每一个星都是独立的，可是它们之间又互相环扣，它们有一个旋转的方向，有动的轨律。现在开始大家发起菩提心，然后再去环扣菩提心；还没有升起菩提心的，就去启动他们的菩提心，像银河星系那样环扣，然后它就变成一个佛世界。佛世界怎么成就的？就是这样子来的。
所以，让一切的爱心能够遍满我们生活圈的空间，「缘起成佛、悲心周遍」就是让每一个众生接触到成佛的种子；推广大悲的心，让大家都能接触成佛的机会，这就是生命的环扣。华严就是宇宙，华严不是因为佛证悟后说「华严」，「华严」才存在的，华严世界早就存在了，佛证悟了，然后告诉我们怎么再去证悟。我们怎么再去续佛种子，怎么呈现生生不息的华严，那就是我们现在每一个人要发心成为成佛的种子，也就是生起菩提心。
华严不是指哪一个特定的地方，全宇宙所呈现的都是华严；而「缘起成佛、悲心周遍」表示我们跟全宇宙的缘起连接上线；心就是种子、就是觉、就是菩提心；如果你悟到这个心，它就是菩提心；我们每个人都有菩提心，你没有悟到这个心，所以就没有办法成佛，就没有办法生起菩提心，就没有办法自觉觉他。我们的心本来就可以自觉觉他，但是因为没有悟的关系，觉自己就不够了，觉他更麻烦。心就是道，离开心就没有道；心就是华严，华严就是心；从心开始就是缘起成佛，从心开始就是悲心周遍。佛的体性是空，佛的智慧是明，佛的工作就是慈悲；为了让我们成佛，我们从悲心开始做，从悲心做到无碍的智慧，做到明觉，做到明而知空、空而能知明，就能够达到成佛的果实。
华严净土是人人成佛，对任何众生都要看他是佛；就是说每一个众生就是一叶一如来的佛，一花一世界的佛，每一个众生本来就是他的世界里的佛。我们人呢，常常有轻慢心、有分别心，有对立的各种差别，其实《华严经》告诉我们，一切众生本来就成佛了。每一个人都有每一个人的世界，我们的那一个世界就是「一花一世界、一叶一如来」，本来就是。所以从华严世界的角度去看，每个众生都是未来佛，表示每个众生不要轻看自己、轻忽自己，要从这里去了悟、肯定我们的存在是什么。如果我们不相信自己是一叶一如来，就必须受很多的苦、必须受很多的难，我们不去了解、开悟本来，所以就轮回苦。