2024年11月08日
禪的世界就是華嚴的呈現（中）
我们修行就是为了了脱生死、证悟成佛，有了这份的证悟，有了这份的了脱，我们才能够巩固菩提心，生生世世才可以不退转，才可以成熟菩提心。不管怎么说，我们叫做「心即是佛」，如果我们能够悟心，就是有成佛的条件。我们只要发心成佛，就是每一个心念都是普贤，每一个心念都能自在、随处解脱；我们每一个心念就能像观世音菩萨一样，闻声救苦，所以菩提心就能够丰富我们的福慧。我们每个人的心就是涅槃妙心，涅槃就是不生不灭的心，这是我们要去修持觉悟，然后证得；如果不去证得，我们的发心就比较虚幻。
禅跟华严是同一个东西，禅的证悟就是华严，华严的核心就是真心，就是禅的本来面目，本来面目能够呈现华严，华严能够呈现一心，一心可以呈现华严，禅跟华严是不二。
我们在学习佛法当中，不是读那部经就变成那个样子，反而被框住了，其实读经是能让心的华严呈现；不是读了《华严》就是华严，而是要让我们心的华严能够真实呈现在生活中。禅宗的精神就在这个心，一切的法都离不开心，离开心就没有什么法，心无法，有心才有法，所谓的「百千法门、同归方寸，河沙妙德、总在心源」，也就是指我们这个心。 《华严经》中说：初发心之时便成正觉，这个就是菩提心，我们的菩提心就等于佛行菩萨道的大悲心，就是无尽法界的缘起心，也就是「悲心周遍，缘起成佛」的华严世界。
佛法讲「缘起性空」、「性空缘起」，「缘起性空」就是你每看到一切缘，你就知道一切缘都是依空而立，「性空缘起」，就是依空而生起一切的缘，法界永远都是这样子。一旦皈依佛法、开始修行，就要缘起性空，一切所碰到的东西，这些缘都是空性。有缘起性空的心，就归于不生不灭、不垢不净、不增不减，就是无生的心；接下来可以安住涅槃，涅槃就是无生灭的心。
要用周遍的慈悲，无量无尽的生命去播下菩提种，成佛的种子就是菩提种，这个就是华严精神，比如说我们现在盖华严圣山，就是希望每一个人未来成佛，叫做缘起成佛。每一个人在做华严圣山的时候，心念非常重要，播下成佛的种子就是华严精神，就是无尽的生命播下无尽的成佛种子，要有这样的愿力和生命能量，才能成就华严世界。