禅修主要的目的就是找回本来面目,安住在本来面目,用平安禅四步骤把我们的本来面目找回来,好好的从四个步骤里到达涅槃不生不灭的内心。我们的本来面目,这是我们本来具足的,没有离开过的,只是我们常常在有相当中,忘记了无相的本来面目。
我们的本来面目是没有任何形相可得,清楚明白,没有迷惑的。没有迷惑因为观照,我们观照「本来无一物,何处惹尘埃」,这是我们观的目的,然后在这个观当中确认我们的本来面目不误。我们在本来面目里面无相可得,在这里面我们清清楚楚、明明白白的让我们的心就这样子不散乱。
所以我们常常要止跟观,止是把我们的心止在无相里,观在无相里;止无相,观无相,止跟观就是空相,虽然是这么说,但我们却常常都在现象里迷失了我们这个妙心。这个涅槃妙心,实相无相,是不可得的,真是难能可贵,要离开一切相才能够证得这份不生不灭的面貌。
要常常觉得自己没有离开过这里,也没有在这里,这一切的呈现都是我们本来面目的呈现,这个本来面目就是无执无住的、清清楚楚的,我们互相能够心心相印,而没有任何的相可得。大家此时此刻在哪里?是不是在觉性的明白里?现在大家是否都在空空旷旷、清清楚楚、毫不含糊 的知道自己在哪里?处处都在、处处都不在、处处都显在这里,显这个清楚明白的东西。
为什么要让大家去了解这个本来面目,因为我们都在时间上去看一切的现象,可是时间又是无常的,所以我们的心看的每个相,这些相都叫做缘起性空,了不可得。有的可得、有的不可得,为什么叫不可得?因为缘起都是无常的。