2024年11月04日
无分别的聆听
弟子：师父，阿弥陀佛！聆听寂静，我每次都用一个念头来告诉自己：「听寂静、听寂静。」就是用心智告诉自己，它在某种程度上也是「明明白白」的感觉？请教师父。
心道法师：耳朵要听东西啊，它是很自然的；我们天天在听，风吹草动都听，就是听不到自己的觉性。不用谁告诉你，就可以听了，那是什么声音？火车的声音、讲话的声音、男人的声音、女人的声音，都是自己会自动的听。寂静修只是一个引导，引导你能够去聆听，引导你听到内在，从见闻觉知里面拉回来，拉回来到聆听。听是本能，我们的耳根，「根」就是一个本能的意思，根、尘、识，尘就是相应耳朵听到的东西－声音。你很自然地就听到，眼睛跟耳朵会同时配合去做什么？着相生心。所以我们要离开见、闻、觉知，去聆听。
比如说什么叫寂静？就是安静的声音，对不对？到底安静的声音是什么？ （香板一击，啪一声）这是有声。这个是什么声音？ （师父举起一只手）有的声音你听得到，这个声音你就没听到，对不对？这个就是寂静之声。我们听寂静是听「没有」的声音，就是没有声音的声音，「只手之声」。以前，有一个小和尚，每一次他看到人家来问法的时候，老和尚就把手指头举起来，人家就懂了。有一天老和尚出去，人家来问法，他也这样（师父举手指头）。之后，老和尚就说：「人家来问法，你是怎么回应？」他就手指头伸出来，老和尚就拿把菜刀把它切掉，小和尚就哭着跑出去。后来，老和尚又问：「人家来问法，你就怎么样？」小和尚又举起手指头，习惯性地举起来；没有指头了啊，就开悟了。一个手指头没有了，就开悟了。
什么叫寂静之声？安静的聆听。我们为了断除烦恼、找到真理，为了了脱生死，我们聆听什么东西是生死。当我们需要导引的时候，聆听，耳朵是很自然而然的听，听，就是叫你听这个，没有分别心的听；耳朵要加上识才会去分别，若没有加上识，它是不会分别的。听，无分别识地听。耳朵虽然逗到尘、寂静之尘，可是没有识的话，它产生不了分别的作用。