2024年12月23日
華嚴菩薩的十地修練之路（上）
《華嚴經》中的十信、十住、十行、十回向就如同是我們練功的過程，而練功的目的是為了要面對我們的煩惱、苦惱、生死。我們的生活都在得失計較之中，練工夫練久了就不會再計較了，沒有了計較才叫做修行，所以生活就是苦練，生活就是我們修行的一個場，讓我們練習修行的場。
當我們經過了十信、十住、十行、十回向的修練過程，也就來到了菩薩道十地的修行。所謂「地」就是像地一樣的不動搖，登地以上的修練，這個空性的狀態就是非常穩固，我們的修行就是要這樣子，到登地以上才算慢慢有進步。
十地的第一地歡喜地，歡喜地就是要布施，布施到自己開心，歡喜到自己不變動，菩薩的歡喜布施是不會進進退退，因為菩薩不只是為自己，更是為了有能力幫助眾生而生起歡喜，歡喜的去做利益眾生的事情，所以布施的時候菩薩是最開心的，就算把一切都奉獻給眾生，祂都沒有分毫的猶豫，所以菩薩行持布施不懈怠，真正做到歡喜做，讓自己和一切眾生、一切諸佛都歡喜。
第二地離垢地，所謂的離垢，就是內外清淨無垢，內心沒有生起任何不乾淨的心，也沒有外在不乾淨的心，舉心動念我們都清淨，要做到清淨，我們就要常常反省自己有沒有垢染心，所以在離垢地，是在空性中修持五戒十善，每個心念都專注，以持戒除煩惱、除垢染，鞏固清淨的守護力，更能任運自然的以持戒為度化、幫助眾生。
第三地發光地，發光地就是因為持戒清淨，所以自然發出透明光亮的心念，持戒清淨後生起殊勝的定，讓本具的光明智慧透顯出來，依持法的力量，悲憫眾生苦，一心只願將眾生的業力束縛解脫出來，體會諸佛上弘下化的慈悲本願，無我無執，到達忍辱的鞏固。
第四地燄慧地，我們在離垢地時內心非常清淨光明，到最後這個智慧就自然在空性中生出光明，如火燄燒盡一切煩惱罣礙，無時無刻的湧出智慧，深入觀察一切心行，了知眾生煩惱苦因，具足大功德之力和大慈悲力，精進不懈的幫助眾生，燄慧地的智慧自然長出，這些智慧就是除煩惱、度眾生，能夠輕而易舉的做這些事情。
第五地難勝地，難勝就是很難調伏自己而能調伏自己，叫做難勝。世間上有很多阻礙與逆境限制我們成就，這時我們就要有難勝地，最難勝、難調的就是我們自己的心，能夠調伏自己就代表我們克服了難勝地，所以，在幫助眾生的過程中，不斷的鍛練自己的慈悲與智慧，用愛心去幫助眾生，突破諸障礙，用無量的善巧方便，來引導這剛強難度的眾生。