2025年03月03日
春季禪修閉關——覺性生萬法 同體大悲心
我們的心有三個，第一個是肉團心，在我們還沒有學佛以前，都把肉團心當作是自己；第二個是攀緣心，我們的心對著現象、妄想流失自己的念頭，認這個假的心為真心，攀緣心這個心是隨著現象流轉不定的；第三個心是我們的靈靈光光、清清楚楚的這個心。
我們的本來面目就是父母未生前本來面目，本來面目就是我們要先找這個心。所謂的明心，是看到自己的心，知道沒有一個相是自己的心，沒有一個相是屬於自己，父母未生前我們沒有一個結構體，所以我們的這個心不是結構體，涅槃妙心，無形無相。
大家今天坐在這裡都是在找我們的本來面目，找到本來面目就是為了安心，我們的心常常是被詐騙集團騙走，我們認為這個是心、那個是心，可能是這個，可能一個都不是，事實上沒有一個心是我們的心，這樣我們才不會被詐騙集團拐走這個心。
禪修的時候我們觀心是無形無相的，它是清楚沒有相的，我們從明去觀空，用清楚的心觀看沒有的空性，這個叫做觀我們的覺性。常常這樣子反覆觀看，我們會非常的安定，觀覺看性才能夠解決煩惱、解決妄想執著，讓念頭不生。
我們的法身遍滿虛空，法身就是每個人都是這個虛空裡的一分子，清楚不迷惑、明遍滿就是報身，我們在遍滿的明裡都有我們的存在，空的遍滿有我們的存在，明的遍滿都有我們的存在。佛法講「佛性能生萬法」，佛性就是會生萬法，萬法就是靈性、靈性就是萬法，也就是說我們和萬法都是同一個體，它們跟我們是同一個體性。
「覺生萬法」，覺性能生萬法，我們都是同一個體性，就叫做「靈性即生態、生態即靈性」，也就是說一切根源是一樣的，我們的根都是都一樣的，叫做靈性生態，生態就是靈性。
我們以慈悲心來說，為什麼我們要彼此同情，彼此有悲心願力拔苦？就是因為我們同體大悲同願，一切都不是掠奪的，它是共生的，是相依共存的，是多元共生、相依共存、互濟共生的，這就是生態，生態是靈性變的，是覺性所呈現的。