2024年11月15日
禪的世界就是華嚴的呈現（下）
華嚴世界就是做「緣起成佛」的工作，以佛法利益他人，就要「悲心周遍」，我們要讓一切的眾生都能夠升起菩提心，讓他們都能夠成佛的時候。這個世界就如同《華嚴經》所說「一花一世界、一葉一如來」，以悲心來周遍「一葉一如來、一花一世界」，讓每一個眾生接觸到成佛的種子，都能夠推廣大悲的心，讓人人都能夠成就成佛的機會，這就是生命的智慧；就是讓每一個種子跟每一個種子是互相環扣的，這個叫做華嚴世界，也是每一個種子──就是每一個人的記憶、緣起──互相環扣而成的一個世界。
像銀河系，你看每一個星、每一個星都是獨立的，可是它們之間又互相環扣，它們有一個旋轉的方向，有動的軌律。現在開始大家發起菩提心，然後再去環扣菩提心；還沒有升起菩提心的，就去啟動他們的菩提心，像銀河星系那樣環扣，然後它就變成一個佛世界。佛世界怎麼成就的？就是這樣子來的。
所以，讓一切的愛心能夠遍滿我們生活圈的空間，「緣起成佛、悲心周遍」就是讓每一個眾生接觸到成佛的種子；推廣大悲的心，讓大家都能接觸成佛的機會，這就是生命的環扣。華嚴就是宇宙，華嚴不是因為佛證悟後說「華嚴」，「華嚴」才存在的，華嚴世界早就存在了，佛證悟了，然後告訴我們怎麼再去證悟。我們怎麼再去續佛種子，怎麼呈現生生不息的華嚴，那就是我們現在每一個人要發心成為成佛的種子，也就是生起菩提心。
華嚴不是指哪一個特定的地方，全宇宙所呈現的都是華嚴；而「緣起成佛、悲心周遍」表示我們跟全宇宙的緣起連接上線；心就是種子、就是覺、就是菩提心；如果你悟到這個心，它就是菩提心；我們每個人都有菩提心，你沒有悟到這個心，所以就沒有辦法成佛，就沒有辦法生起菩提心，就沒有辦法自覺覺他。我們的心本來就可以自覺覺他，但是因為沒有悟的關係，覺自己就不夠了，覺他更麻煩。心就是道，離開心就沒有道；心就是華嚴，華嚴就是心；從心開始就是緣起成佛，從心開始就是悲心周遍。佛的體性是空，佛的智慧是明，佛的工作就是慈悲；為了讓我們成佛，我們從悲心開始做，從悲心做到無礙的智慧，做到明覺，做到明而知空、空而能知明，就能夠達到成佛的果實。
華嚴淨土是人人成佛，對任何眾生都要看他是佛；就是說每一個眾生就是一葉一如來的佛，一花一世界的佛，每一個眾生本來就是他的世界裡的佛。我們人呢，常常有輕慢心、有分別心，有對立的各種差別，其實《華嚴經》告訴我們，一切眾生本來就成佛了。每一個人都有每一個人的世界，我們的那一個世界就是「一花一世界、一葉一如來」，本來就是。所以從華嚴世界的角度去看，每個眾生都是未來佛，表示每個眾生不要輕看自己、輕忽自己，要從這裡去了悟、肯定我們的存在是什麼。如果我們不相信自己是一葉一如來，就必須受很多的苦、必須受很多的難，我們不去了解、開悟本來，所以就輪迴苦。