我们的本来面目清净无染,清清楚楚,毫不含糊,什么现象都没有。本来的觉性就是不生不灭的,本然如此,它一直都是这个样子,没有现象,让我们清楚所有的变化,又从这些变化里让我们知道它不是一个实体,无所从来,短暂的显现,不知不觉当中又消失了。
我们的心、我们的觉它没有生灭,不是生也不是灭,生灭不是它,它可以看到生灭,生起灭去只是我们思绪的一个自然状况,所以我们的烦恼生起灭去,灭去又再生,都跟我们的心是无关的。
我们看着生起灭去,不要跟着生起灭去起心动念,心只是清清楚楚的看到。我们这个无相的心不随生灭动念,它是这样如如、清楚、自然、自生、自解脱,不生不灭的东西还是不生不灭,我们是一直没有变动过的。
我们的觉性光明灿烂,我们没有办法创造它光明灿烂,光明灿烂是它本来就这样,所以我们只有观照、觉照,用觉去照明这个觉性。如果我们随着现象变化去分别它的好坏、美丑,我们就这样随着差别起心动念,然后就远离了我们觉的本然。
在现象里找不到我,色相没有我,名相没有我,所以我是谁?它没有是谁,就是没有形相,觉性就是清楚的,它是清楚不昧的,没有任何的形质。所以体是空的、性是空的,我们又在这个体空里非常清楚照明的,所以「看觉观性」,这是我们一个口诀。
「看觉观性」,这个觉的性没有任何模样,能够让我们稳稳的安住在觉性上,一切都融入自性、融入我们的心性,一切融入我们的觉性。所以要认主,认觉性的主人,觉性它是可以做主的,觉性从这里就是观,看觉观性,你觉什么东西到最后,性是什么都没有,没有垢染,没有东西的。
2024秋季禅关解关法语
觉性虚明空无物 内外诸相无所缘
觉照朗朗心松缓 安住昭明住本然
本觉本明自生起 昭明认知与认持
无住无念无诸相 回归自性昭明体
看觉观性 解~